“了解反驳的途径”教学简案

学情分析

    1.能力背景:我们任教于江苏省重点中学、四星级普通高中,学生知识面宽,许多学生对生活都有独到见解。

2.知识背景:苏教版初中教材没有安排驳论文,学生只学过几篇立论文。

3.课堂背景:从高一第一节语文课开始,我们就贯彻新课程理念,鼓励学生就阅读对象及生活谈自己的感觉,平时的课堂讨论学生都能积极参与。

4.年龄特点:中学生天然地比较叛逆,不会简单接受成人的观点,反驳的欲望较强。

5.生活背景:学校的文体活动丰富多彩,如新春音乐会、课本剧表演、女子健美操比赛、男子篮球赛等等,在高考压力下,家长和学生对文体活动的看法不一。

目标定位

    1.引导学生留心观察生活,从而明白生活中处处有驳论,并让学生针对现实问题,有理有据地发表自己的看法。

    2.学习驳论的途径和驳论文的基本结构知识,从而理解驳论文的写作要求,并能学写简单的驳论文。

教学简案

课前准备:

    1.印发传统驳论文——《“友邦惊诧”论》《中国人失掉自信力了吗》,并布置学生课前阅读,了解这两篇文章和初中学过的《论美》《学问与智慧》等的最大差异。

    2.要求学生思考中学生上网的利弊,并思考生活中值得批判的言论或现象。

教学过程:

(一)情境导入

师:最近学校男子篮球赛、女子健美操赛正在积极筹备训练阶段,同学们热情很高,但是一些家长担心这些活动会分散学生的精力,影响学习,要求孩子退出比赛,你们准备如何说服这些家长?

1:中学生应当德智体美劳全面发展,体育比赛也是发展体育素质的有机组成部分。

2:我们正处于长身体阶段,参加这些体育活动有助于身心健康,适当的调节有助于文化知识的学习。

3:现代社会不欢迎只会读书的书呆子,参加这些活动能够提高我们多方面的素质,如团队意识、合作能力、沟通技巧、自我表现能力、审美能力、竞争意识,还可以提高我们的自信心。

4:家长不应该只关注我们目前的成绩,还要关注我们的可持续发展,参加这些比赛对我们长远的发展有利。

5:学习应当劳逸结合,这样我们才不易厌学。

(教师及时肯定学生发言中的闪光点)

(二)相关知识学习

师:同学们说服家长的过程就是驳论的过程,将说服家长的理由整理成文就是一篇驳论文了。今天我们就学习驳论文的写作。(板书:驳论文写作)

下面我们将通过对经典驳论文《“友邦惊诧”论》的学习,了解驳论文的知识。(教师通过大屏幕出示《“友邦惊诧”论》)

教师引导:课前我们已预习过《“友邦惊诧”论》《中国人失掉自信力了吗》,有没有发现它们和《论美》《学问与智慧》《得道多助,失道寡助》等议论文的明显差别?

讨论明确:《论美》等文章都是直接提出自己的看法,论证自己的论点;而这两篇文章的写作动机是批驳别人的错误看法。

教师提问:《“友邦惊”论》批驳了敌人的什么观点?

讨论明确:“友邦人士,莫名惊诧,长此以往,国将不国。”

教师提问:在批驳过程中,作者是怎样针对敌论逐层批驳的,即批驳的对象先后是什么?

讨论明确:先后是“友邦”“惊诧”“国将不国”,这其实是在批驳对方的论点。

教师提问:最后一段引用两则消息的意义何在?

讨论明确:这是在批驳对方“捣毁机关,阻断交通,殴伤中委,拦劫汽车,攒击路人及公务人员,私逮刑讯,社会秩序,悉被破坏”的指责,即驳斥敌论论据,通过批驳论据达到批驳论点的目的。

教师补充:驳论的途径除了驳论点、驳论据之外,还可以驳论证。请看例文。(教师通过大屏幕祟《中国人失掉自信力了吗》)

教师讲解:反驳论证,就是反驳“推不出”的错误,即批驳论证过程中违反推理原则、运用的论据推导不出要证明的论点,对方硬推,产生了逻辑错误。本文先摆敌论——中国人失掉自信力了,接下来,鲁迅先生在文中指出中国人只相信地,相信物,只有“他信力”,以后又求神信佛,发展了“自欺力”,因而中国人从来没有“自信力”,故而反动派的论点不攻自破。

教师总结:驳论的途径有三种,驳论点、驳论据、驳论证,下面学习驳论文的结构知识。

教师介绍:驳论性的文章,一般由三部分构成,首先要摆出对方的谬论或反动观点,这叫“树起靶子”。怎样树起靶子呢?通常有两种方式。一是概述,即用概括的语言,将所批驳的敌论复述一下。概述时,可适当引用一些原词句,概述时,可适当引用一些原词句,但要有重点,倾向性要鲜明。二是摘引,即把反面材料的关键部分或有关部分摘录下来,树靶子。三是在主体部分摆事实、讲道理,进行批驳,驳倒了敌论,最后就可以得出自己的结论。

基本结构:树靶子(摆出错误论点)—分析批驳—得出结论。

(三)驳论文知识运用

1.组织课堂讨论。

材料:目前,中学生因迷恋网络游戏造成学习成绩下降,甚至旷课、逃学的现象也日益普遍。他们多沉弱于网上自由聊天或网上互动游戏,并由此忽视了现实生活的存在,或对现实生活不再满足。另外,网络成瘾不仅影响人的心理,还影响人的身体健康。专家呼吁警惕未成年人“网络成瘾症”的蔓延。

师:从材料中可看出中学生上网引发了许多问题,有着许多弊端,现实生活中有许多中学教师也呼吁要禁止中学生上网。可在与同学们的交往中,我却听许多同学说,上网开阔了他们的视野,使他们增长了见识,给他们带来了许多便利。我想在座的同学肯定也有许多话要说,现在我把表达的机会交给你们,你们可以拿起手中的笔,写一段批驳文字,为自己赢得上网的权利。

(学生思考、写作,教师巡视指导)

师:下面请同学们讲讲,你是怎样批驳的?

1:我认为禁止中学生上网是完全错误的,因为上网是我们成长的需要。青少年时期是生理不断发育、心理尚未成熟的时期,随着年龄的增长,我们的学习、生活压力越来越大,各种烦恼不期而至,我们总会感到不安和孤独。这段时期,我们特别需要别人的理解,需要向人倾诉自己的心思,以便使心理的压力得以缓解。但在现实生活中,我们的大部分时间是在被动接受信息的过程中度过的,和家长、老师存在着较难跨越的“代沟”,缺乏平等交往的机会,而网络的出现给我们中学生的交往开辟了一片新天地,在网上交友,和网友聊天,不必怕出卖,无心理负担。如果我们中学生能坦然自由地与周围的人交流,我们还会沉迷于聊天室中吗?

2:我也不同意这个观点。我认为上网对我们中学生是非常有利的,它可满足我们中学生强烈的好奇心。随着我们的成长,我们接触的事物越来越多,对周围的一切都充满了好奇,我们总喜欢问一声为什么,可在家长和老师那里我们有时得不到答案。而网上各种资料应有尽有,通过上网我们能了解到许多东西,这正好可以解答我们心中所有的疑惑与不解,而不必被人耻笔或遭人白眼。

师:说的也有道理。

3:现在素质教师重在培养我们学生的创新能力和实践精神,要使我们有创新能力,就必须让我们多去接触方方面面的事物,而网络恰好满足了我们这种需求。它内容丰富,功能齐全,传递方便,信息新颖,有助于我们中学生活跃的拓展思维,这也正是上海APEC会议期间微软总裁比尔·盖茨的演讲吸引我们的原因,也正是我们将加拿大少年凯斯·佩里斯视为崇拜偶像的理由。因此,我觉得上网对我们中学生来说也是非常有必要的。

师:同学们刚才讲了许多,而且都非常有道理。

课前要求大家关注生活中值得批判的言论或现象,请大家提出自己的论题。(进一步激活驳论思维)

学生提供如下论题:

⑴开卷一定有益吗?

⑵近朱者未必赤,近墨者未必黑。

⑶红颜和祸水无关。

⑷蝴蝶比蜜蜂贪玩吗?

⑸人性本善还是人性本恶?

⑹早恋对中学生的影响。

师总结:大家的思维非常敏锐,生活中值得大家辨析的言论或现象也很多,请大家选择自己感兴趣的话题,用今天学会的驳论文知识写一篇驳论文。

(下课)

(四)拓展延伸

1.论说文写作离不开分析、综合等思维方法的运用。驳论文写作,首先离不开对敌论的分析、综合:⑴敌论的论点、论据是什么?是如何展开论证的?——这是我们决定在驳论中运用哪种驳论方法的根据。⑵敌论是在怎样的时代背景中产生的?它的动机、目的是什么?它会产生怎样的效果、影响?以上几篇驳论文中有没有涉及这些方面的内容?涉及这些内容,对于增强驳论效果有哪些好处?⑶将此种论调与历史上或现实中其他相近、相反的作用比较可以得到怎样的启示?涉及这些方面的内容对于增强驳论效果有哪些好处?

说明:问题⑵引导学生运用了概念分析、原因分析、结果分析等方法,揭示敌论的本质、危害;问题⑶引导学生运用对比、类比、比较的分析方法,开拓视野,可以启发学生多方面思考,强化论证效果。中学阶段的驳论文教学为了突出重点,主要介绍“驳论点”“驳论据”“驳论证”,但是无论立论还是驳论,其基础都是分析、综合、概括、推理等思维方法,千万不能让学生留下不完整的甚至是错误的印象。

2.谷振诣在《论证与分析》一书中指出,诡辩谬论,往往是由于犯有逻辑性、科学性错误,是由于情感、意志等主观心理因素的干扰,由于自然语言的多样性的干扰。其实,在论辩中,要求论证绝对具有逻辑性、科学性,是不可能的(许多理论尤其是人文科学理论,是无法进行客观论证的)。但是我们可以力求论证具有可信性,同时借助于自然语言的多样性,施加影响于受众的情感、意志等主观心理因素,使得论证具有雄辩的力量,此之谓“巧辩”。请思考:如何区分“诡辩”与“巧辩”?如何在驳论文中运用巧辩技巧?

说明:涉及这些知识,不仅可以让学生开拓视野,而且可以让他们懂得:写论说文,不仅涉及逻辑思维、科学方法,而且也涉及情感思维、人文方法;写文章要讲究“情理兼重”“情理交融”。

比如在《中国人失掉自信力了吗》中,作者运用了概念分析的方法,揭示这种以笼统的言词抹杀革命人民和反动派本质区别的谬论。国民常当局所谓的“中国人失掉自信力”中的“中国人”,应该是性质完全不同的两类人。国民党一类的“中国人”本来没有“自信力”而只有“他信力”,“他信力”丧失之后便发展“自欺力”,这样便生动揭示出这类“中国人”的反动本质。文章接着转为从正面尽情讴歌满怀自信力的中国民众:“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人……”他们是和封建“帝王将相”对立的人民大众,虽然是被歪曲了的封建社会的“正史”,也“掩不住他们的光耀”。文章饱含崇敬之情,以排比的句式,记载下他们的历史功勋;运用典型化的手法,概括描绘出“中国的脊梁”的崇高形象。这两种“中国人”形成强烈的对照,使文章具有无可辩驳的逻辑力量,又给读者以强烈的感染力。

教学反馈

    1.学生感言。

1:这节课现实针对性强,如家长对文体活动的干预、反对学生上网,这样的现象在许多家庭中都存在,课堂上讨论这些问题,首先体现了语文课对学生精神的引领作用。

2:我们的心理特点决定了我们需要驳论文,我们对自主自由的追求,决定了我们需要用驳论文来和他人沟通。

3:这节课让我感到驳论文实用性强,也容易掌握。

2.课后作业。

有人说“机遇出人才”,有人说“逆境出人才”,也有人说“顺境出人才”,你的看法呢?请你针对上述观点写一篇驳论文。

要求:⑴针对其中的一点展开驳论。⑵字数不少于800字。

3.课外活动。

一场关于“逆境出人才”还是“顺境出人才”的辩论

正方一辩开篇立论:

首先,我来阐明三个概念:逆境、才和成才。逆境,不顺利的境遇。也就是说,人总活在一定的社会环境和自然环境中,当我们在这样的环境中无论是维持生存还是成就事业,总感到困难重重时,我们说,这样的环境是逆境。很显然,逆境和险境、绝境不同。才,指为社会作出贡献有所作为的人。成才,顾名思义,就是掌握才干,形成能力。

马克思主义哲学理论告诉我们,逆境、顺境都是外因,而外因只有通过内因才能发挥作用。所以,在此我们强调今天论题的适用对象是具有成才意识的独立个体。并且,逆境与顺境是相对的,是可以相互转化的。

那么,对方辩友肯定会问了,难道顺境就不利于成才了吗?我们不否认顺境有时候也能成才,但顺境与逆境相比,在同等条件下,逆境有利于成才。它表现在如下三方面。

第一,人们可在逆境中积累大量经验。当人身处逆境时要比在顺境中操劳得多。逆境促使人去认真总结经验教训,寻求摆脱逆境走上成才的路径。于是逆境之中的思考与总结、探索与创造的过程,就是人们增长才智积累经验的过程。

第二,人的一生是不会一帆风顺的,难免会遇到大大小小的挫折、困难。身处逆境可激发人的进取精神。郭沫若先生曾说过,艰难环境一般是会使人沉沦下去的,但是在具有坚强毅力积极进取的人面前,却可以发挥相反的作用。环境越是困难,越能抖擞精神,发奋努力,这就是所谓“艰难困苦,玉汝于成”。

第三,身处逆境还能磨砺人的意志。逆境能造就人才,就像高温下才能产生坚硬的金刚石一样。它使懦弱变为勇敢,使摇摆变为坚毅。“自古雄才多磨难,从来纨绔少伟男。”在中外历史上,一帆风顺而有大成就的人实属少见。真正出类拔萃的,大都是那些历尽艰辛,在逆境中磨炼出坚强意志的人们。孟子有言:“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”

所以我方坚信,逆境有利于成才。

反方一辩开篇立论:

大家好。首先提醒大家注意的是正方辩友有离题之嫌。对方的立论实质无非是为了说明,艰苦条件的磨砺能使人成才。然而我们并没有讨论磨炼能不能成才,而是在讨论逆境是否有利于成才。逆境与磨砺不是一个概念,有利与能也不是一个概念。

“橘生淮南则为桔,生于淮北则为枳。”我方的观点是逆境不利于成才。且听我作如下的两点分析:

第一,从概念方面说,人活着总处在一定的社会环境和自然环境中,当这样的环境为我们成才的方方面面都设置了很好的条件,有利于我们主观能动性的发挥时,这种环境就是顺境。当我们生活在不论维持生存还是成就事业总感到困难重重、压抑苦闷时,这种环境就是逆境。“逆”的意思是方向相反,跟顺境相对。“逆境”的意思是不顺利的境遇。不顺利的条件会有利吗?如果逆境有利成才顺境不利的话,我们为什么常祝愿“一帆风顺”,而不祝愿“一帆不风顺”呀。再来看,今天我们争论的焦点在于有利与否,核心在于利。《现代汉语词典》对“利”的解释有三:第一,利有顺利、便利的意思;第二,得是有利益的意思;第三,是使有利。但无论从哪个意思上说都是不符合正方观点的。难道你们能说逆境带给他们的好处吗?另一方面,社会在进步,人们的生活水平也在不断提高,我们的成长条件是要比过去顺利多了吧。然而即使是这样,老师、家长、学校仍然在不断地为我们创造良好的学习和生活环境,为我们营造顺利的成长空间。这就是为了更有利于我们成才。良好的教育,轻松的环境,完善的生活和学习条件,正是我们成才的有利因素。古往今来的多少成功人士也为我们提供了证明。“孟母三迁”的典故可谓脍炙人口,若是逆境利于成才,孟母何必辛辛苦苦地搬家呢?难道是她不喜欢她的房子吗?一句话,逆境不利于成才。

教学感悟

    论说文写作教学是教学生发表自己的观点、意见的。其实人生来就有发表自己意见的兴趣。后来过多的限制,不得要领的指导(仅仅着眼于雕章琢句花拳绣腿而不涉及如何“思考”),遏制了学生发表自己意见的欲望,以致最初那点“议论”的能力也衰退了。所以,议论文写作教学一是要教给学生思考问题的方法,二是要要激发学生写作的兴趣。议论文尤其是驳论文,涉及许许多多精彩绝伦的思维方法和技巧,在英语GRE考试的试题中,在《论辩原理》(赵传栋著,复旦大学出版社)、《论证与分析》(谷振 诣著,人民出版社)等将逻辑分析与论证知识很好地结合起来的教材中,妙例连珠,美不胜收。这里只能摘其大要,纳入“驳论点、驳论据、驳论证”的框架中。这些方法足以引发学生的兴趣了,如果选择的论题是成长期的学生迫切关注的;如果我们设置了足以激发论辩激情的环境,创设了足以开启思路的对话交流的氛围,提供了饶有兴味的相关的人文科学素材,学生的积极性、创造性将是不可估量的。因为这样的科学人文相互融合的作文教学,帮助他们回归了他们自己的精神家园!

放大美的瞬间——抒写美的畅想(下)

二、经典

(一)艺术形式之美

(二)美的风格(出水芙蓉与错彩镂金;优美与崇高)

(见快递邮件,下同)

点评:以上两篇文章选自著名美学家周宪的通俗读物《美学是什么》(北京大学出版社2002年出版)。前一篇文章阐述了形式美的基本常识;后一篇文章阐述了美学风格之间的区别:自然之美和人工之美、优美与壮美。作者的讲述深入浅出,联系对艺术精品的赏析,可谓理实交融。理解了这些基本概念,再参与具体实践,感受那些美的形象,你的审美兴趣、审美能力都会有所长进。

 

(三)慢慢走,欣赏啊!

点评:这篇文章选自美学界元老朱光潜先生的《谈美书简》(上海文艺出版社1980年出版),谈的是“人生的艺术化”。作者将人生比作文章,说明艺术化的人生首先应该是真、善统一的,其后又将人生与艺术作比,说明艺术化的人生是充满情趣的,换一种说法,是具有某种超功利性的。想想我们现在许多人只知道追求功名利禄,忘记了人生到底为何。提倡“人生的艺术化”应该是切中肯綮。当然,提倡人生艺术化,并非无所事事悠哉游哉,作者在《演戏与看戏》、《前台与后台》等文章中有颇具情趣的阐述,同学们可以参看。

(了解美的风格,有助于同学写各种有关审美感受的文章,其他文章可以N参见学生习作,这里就提供周宪的两篇文章;关于审美人生,比较难以理解,所以提供朱老这篇例文。)

三、习作

校园中最美的一角

陈炜

我们的校园到处都充满了爱,但我却最爱教室后那一小片水杉林。

刚下了一场雨,一切都仿佛湿润了,是那么的清新。我走在校园中一条笔直的小路上,老远就看见教室旁的一片水杉的枝叶。那是从瓦青色的墙后伸出的一片新绿,好像在故意炫耀自己的新衣,让人情不自禁地要去看看它的全貌。

原先那朦胧的绿色渐渐地清晰了。在我眼前已是一片葱绿的水杉林。啊!一场雨过后,树下积了一洼水。修长笔直的树干插在清清的水中,从树冠到根部几乎没有什么枝叶。无论横着看、竖着看,树干都排得整整齐齐,给人以挺拔向上之感。抬头看,浓密的树叶在明亮的天空映衬下,一片墨绿。几缕光柱斜射下来,射入水面,一晃一晃的。水是那么的静,以至倒影特别清晰,好像是水面上的实像向地下的延伸,简直连成了一体。一粒水珠从树下落下,打碎了这明镜一般的倒影。太阳出来了,水面上慢慢起若有若无的水汽,比纱还薄,比雾还轻,缓缓地上升,慢慢消失了。

我登上二楼,不禁向窗外又看了一眼,窗外一片嫩绿,原先翠绿色的叶子上已覆盖了一层新叶。娇嫩的叶子,有的翘着,有的垂着,有的叶片还未展开,但却凝聚着一股巨大的力量,有的叶子还挂着水珠,水珠晶莹透亮,那叶片上的绿色仿佛全是融进这里面了。一片片树叶像一只只绿色的羽毛在微风中摇动,水珠也晃动着,快落下来了,在我耳边好像响起小铜铃的清脆声响。

这一片杉树林,就是一片绿,它润湿着我的眼睛;它就是一片生机,激励着我向上。

导师点评

这篇文章出自实地的观察,这片杉木林,实在太平淡无奇了,似乎没什么内容可写,但是作者不断地变换角度对它进行观察,远看,近看,横看,竖看(看来作者在它周围走了个圈子),上看,下看……这还不够,作者又跑到楼上去看,在这一过程中,作者不仅看到了树叶的色彩,还看到了树干的形态。作者有意在雨后进行观察,于是水珠、水汽、水中倒影更使画面增添了诗意。还想再说一点,同样写色彩,从远处看到的是一片“墨绿”,到了楼顶上往下看,则又成了一片“翠绿”,色彩的变化,其实都是有道理的。同学们生活的环境中,何尝没有这样的景致?关键是需要我们去“看”啊!

 

五亭桥

何倩

古人云:“人在画图中。”我游瘦西湖的五亭桥,就有这种感觉。

春天的一个星期日的早晨,我漫步来到伸入湖心的钓鱼台。从这里隔湖遥望对面的五亭桥,桥上的五亭,檐角高翘,一亭居中,四亭拱抱,那横跨湖上的素色桥身,配上多彩的桥亭,雄伟中透出秀气。在它左边的白塔,银装素裹,亭亭玉立,昂首碧空,“白塔晴云”,确有一番境界。正当我低徊沉吟的时候,又一番景致展现在我的眼前:透过的钓鱼台的两个圆洞门,只见一门衔住湖中的五亭桥,一门收进湖畔的白塔,桥身塔影,相映生辉,这不是一幅绝妙的图画么?

沿着湖边柳堤走近五亭桥,走着走着,我陶醉了,清澈的湖水倒映着白云蓝天,湖面闪着蓝光,那桥影、树影都落入这一片蓝色中。我似乎觉得这水是蓝的,风是蓝的,阳光是蓝的,连我自己也为这清冷的蓝色浸透了。

我走上了五亭桥,在桥上那洒满阳光的石凳上坐了下来,瘦西湖的绮丽风光尽收眼底,远近景色糅和成精致的线条,构成繁复绚的画图,一阵清风吹皱一湖春水,湖中的树影、亭影都微微颤动起来。这时,游人都欢欢喜喜,跑下桥去了,我倒希望一个人留在这春光明媚的桥栏边,让我静静地、细细地品赏这幽美的春色春景。奇怪的是,这里并不是没有游人的欢乐的喧哗,也不是没有沙沙的树声和啁啾的秋鸟声,但它们都似乎被这桥和湖所吸摄了,竟使你静得连一点声音也听不见。如果让我用一个字来形容瘦西湖的美,那就是——静。这是游览的胜境,也是游人的心境。

从第一眼瞥见五亭桥到和她告别,我一直沉默不语,我不愿用一点声音来弹破这寂静。此时,我的心也静得出奇,似乎自己与这美景融为一体了。

我正处在一幅宁静、幽美的山水画中。

导师点评

此文写的与其说是五亭桥,不如说是审美的心录。可以说,五亭桥的美被古往今来的文人写尽了,真有“眼前有景道不得”之叹。但是何倩同学却把文章写得很有特色,绮丽清新,耐人寻绎。“一片风景便是一片心境。”那“静”,那“蓝”,是现实中的五亭桥吗?是,但不全是——作者不是单单以感官来感景,作者是“以心观景”,“一切景色皆着我之颜色”,这样的景物,才具有了作者作品的特色!

 

 

黄·绿·黑

孙玥

大漠的空阔、辽远、一望无际的黄,使多少画家、艺术家为之倾倒,为之流连忘返。

杭州西湖、桂林山水的那份绿,令无数游客为之驻足,为之赞叹不已。

北大荒那方黑土地,又曾令几多北大荒的游子魂牵梦萦。

那黄,那绿,那黑……

我们无法诉尽这三种永恒色调的内蕴,只能凭我们的眼去观察,用我们的脑去发现,以我们的心去感觉。

黑,深沉而庄重。由于对可见光的全部吸收才出现了黑色,黑比任何一种色调都富足,更拥有一份成熟。东北那肥沃、然而也受尽火的洗礼的土,是黑色的。黑色的土壤上,生长的是蓊蓊郁郁的绿。

绿,活泼而轻快。这是生命的颜色,文学家笔下永远的主题。绿,拥有的是那份不尽的活力,给人信心,给人希望,给人力量!长白山,望不尽的是莽莽的绿色。松,是长青的,那凝满枝头的绿,傲立于“高处不胜寒”的悬崖峭壁,挺立在“柳絮因风起”的冰天雪地,不屈不挠,永远向上!那份沉默之中的积蓄,那份重压之下的高洁,令人怦然心动。春天的新绿,夏日的浓荫,秋日那一片不落的绿叶,使人惊叹,令人欣喜黑色的土地拥有了绿,才会拥有富足,才会拥有活力,才能拥抱生命!

失去了绿,也就失去了活力。当秋日的叶吐尽最后一丝绿,转为枯黄而殒落,随之而来的,便是那令人窒息的萧瑟。

黄,凝练而沉重。它带有大自然太多太多沉闷的叹息。西北那分瘠、却也饱受折磨的土,是黄色的。

久立于黄色的大漠,那空阔、辽远,那一望无际的黄,渐渐郁积,转而成了一种沉闷。失了绿的大漠,柔顺时,无奈、无力,它甚至连一滴水都承载不起。当孤独、无聊在它胸中积聚,它要发泄,它咆哮,狂乱地鲸吞一切——人,房屋……然而绿却是个例外!绿,筑成的是永不倒的绿色长城,在它面前,狂躁的黄色大漠也将失去威力。

黄土高原,世界上最厚的黄土层,在这里,绿仿佛只是一种点缀。白杨树,似乎只是为了舒解一下人们久积于胸的郁闷。缺失了绿的大地,已是千沟万壑。然而,也正因有了白杨,有了那不多的绿,黄土高坡才没有屈服于黄色的淫威,生活在黄土高坡的人们才能够潇洒、豪放却也带点悲凉地高歌:“我家住在黄土高坡,大风从坡上刮过……”

呼伦贝尔,一片历史中美丽的草原,一首动人的歌。而今,那黑土地上跳跃的绿没有了,美丽成了永远的记忆,音符仍在,只是变了调。留下的只是一片单调的黄色,和单调之中的痛楚与凄苦。

富足的黑土,失去了生命的绿,也就失去了一切,随之而来的,只是那沉沉的黄。生命的绿泉,从此枯竭。

然而,当绿在大漠中扎下根的时候,它带来的是一片生机。沙漠的绿洲,永远是行者惊喜的赞叹,是那方黑土上涓涓的清泉,是那令人赏心悦目的绿,是一种宁静的安逸和舒适。绿,给了西湖温柔、秀媚;给了桂林静谧、清逸;给了黄色大漠富足的黑土和黑土地上活泼的生机。

有生命的水才是清泉,有绿的山才被称作青山,绿意盎然的土地才能孕育出生命。

十年树木,百年树人。再过十年,二十年……中华黑土地上蓬勃的会是那永不凋谢的绿!

导师点评

这篇散文写得很诗意。黄、绿、黑是大自然的三原色,它们的变易,它们的转化,给人以历史的沉思,给人以未来的激励。文章通过丰富的联想和具体的形象描绘了三幅画面,在结构上又能把它们有机地糅合在一起,丝毫没有割裂感。内容丰富,内蕴深厚。对色彩文化内涵的把握,由此展开的心灵的飞翔,是文章成功的根基。

 

 

三人之间

徐迅

纺织厂宿舍桉里有三个顶好的朋友:一号成禹,个子大,胆也大,楼里的小男子汉;二号向昕,鼻梁上架着近视眼镜,颇有学者风度,在班上有几分号召力;三号匡小乐——我,和名字一样,爱说爱笔,乐天派一个。我们在学校里是同学,在家里是邻居,似乎是缺一不可的伴儿,在我们的生活里充满着喜、怒、哀、乐。

放学了,今天我们脸上都堆着笔,你拍拍我,我推推你,好不快活。最得意的要数向昕,他捧着物理竞赛获奖证书,嘴里哼着歌,甭提多乐了。我和大个子成禹一边向他道喜,一边半开玩笑似地对他说:“‘小眼镜’,说定了的,可得让我们也好好高兴一下子哟。”“那还能少了你们俩?”“小眼镜”倒也痛快,“我参加比赛那会儿,还不亏了‘大个子’天天替我领作业本,送书包,还有你,小乐,没有你帮我记作业,抄习题,我得落下多少功课。这笑,我一个人拿着也不踏实嘛。”他说着,拍了拍我们的肩膀。“别说这些了,要不怎么能说是朋友呢?”我和成禹一道说,“还是快回家吧,还得为庆祝呢!”又是一阵笑声。

这天的气氛有些紧张,成禹脸色从没这么难看过,他哥哥昨天又和“哥们儿”甩“老K”了,输了二百多块,欠钱不说,还挨了揍,他们家弄得挺不太平,我这个“乐天派”也乐不起来了。“成禹,你哥怎么会交上这些朋友,还学会赌博,真太让你爸妈伤心了。也怪那些小流氓,真不像话,拖人下水,还想坏点子整人,真得好好治治!”成禹没吭声,头压得更低了。还是向昕有头脑,他说:“成禹,你哥不是在机床厂吗?连你爸妈也管不了这事,我们只好向他厂里求援了。你放心,我们一起写信给他领导,准管用!好了,别垂头丧气的,没什么了不起。”成禹好像放松了一些,我们一边议论着,一边向家里走去。

这次测验彻底砸了锅,我和“大个子”都只有七十来分,向昕也落到全班第十名以外。回家路上大家都低着头,一声不吭。在这样的沉默中,时间一分一秒过去了,我终于忍受不了这样死板的气氛,大声嚷道:“你们是怎么了,都变得不会说话了?不吭声做什么,考砸了也不至于这样嘛。都开开口,说一句也好。”他们还是不吭声。我只好又说了一阵,终于,听见成禹低低地说:“算了,败局也定了,伤心也没用。”只是向昕还在沉默中,这也难怪,他可是班上的尖子生,自尊心特强,我和“大个子”可得想个法子让他振作起来,这样下去,肯定很糟。“别这样了,你后悔,你伤心,我们知道,可老师知道吗?就算知道,她也不会给你加几分,以后的考试多得很,何必这样。”“是啊,”成禹也说,“就算为了我们,你也得开开口,我们可不想少你这个朋友。”我俩又轮流“出击”,“开导”了他几句,向昕总算开了“金口”,我和“大个子”也松了一口气。

尽管有怒,有哀,可我们的生活中更多的还是快乐。我们自告奋勇“承包”下院里那棵枣树,三个人一条心要把它管好。“大个子”专管浇水,我和“小眼镜”的任务是拣落叶,大家说说笑笑干得真起劲,等到枝头挂满可爱的红枣树,又总是一道分享。这是勤劳和友情的果实啊!我们的心里美滋滋的。不过,小摩擦也是有的。我们对奕,也常因着步先后争个没完,也会为一个“小卒”计较得面红耳赤,可我们自始至终都是朋友,三个顶好的朋友。

导师点评

文章写的是三个孩子之间的关系,充满情趣——这也正是美之所在。开头先用点睛之笔刻画三人的肖像及性格,性格迥异的三人又是交情深厚的好朋友,这看似矛盾的现象大大激发了读者的阅读欲望,留下了宽余的创作空间。主体部分能突出一人,以其余二人作陪衬,笔墨分配合理,重点突出,相得益彰。加之,本文结构合理,前后呼应自然,表达形式也可以“美”称之。

夜读

王岫庐

和往常一样,我坐在桌前读书。三五月夜,显得分外宁静。早春的微风轻拂着窗帘,台灯泻下一片桔黄色的温暖,和着溶溶月色,笼罩着我的这一方天地。桌角上不知何时放好了一杯清茶,冉冉升起缕缕热气,母亲亲切的眼神似乎也融进其间。心头漾起温暖的涟漪。书一页页翻过去,古老的钟声似乎远远地又响起了。我抬起头:对面是学校的办公楼,窗口仍有明亮的灯光。我捧起茶杯呷了一口。茶是苦的,却又微甘。我又埋下头去,在柔和的灯光和月色里。

导师点评

本文写得集中、紧凑、情意的隽永,犹如一道小诗。“一片桔黄色的灯光,和着溶溶月色”,“一杯清茶,冉冉升起缕缕热气”,温馨的画面,让我们也体味到了苦茶中的微甘,体味到作者心头漾起的温暖的涟漪:这样的美的瞬间,你我都曾经经受过,不过未必深深感受到罢了。

 

情动形言,笔走龙蛇

——《沁园春词轴》赏析

王煜凯

在我面前的这幅行书是毛泽东一首著名的词《沁园春·雪》的手稿。展卷一览,但见满纸飞动,笔走龙蛇。

词轴开篇的“北国风光”四个字,就充分体现了他独特的欹斜状结构造型:字形左放右敛,斜而又无倾覆。于偏上的对比中,达到了险中求稳的艺术效果。尤其“北”字,上如高山危耸,下如磐石横卧,飘逸中见力度,紧凑中见灵动,而“原、外、素、雄”等字,则由中竖画撑定全字重心,显示绝无动摇的力度,劲透纸背,横捺之笔如龙蛇飞舞,又如旌旗猎猎。“娇、雕、骄”肆意纵横,牵掣为撇,锐意挫锋,呈现一种险峻之势,立为全篇主峰。余字则如众山拱状,千岩万壑,旁见侧出。通观全文,气韵轩昂,力屈万夫。一画之间变起伏于峰杪;一点之内殊衄挫于毫芒。字形于跌宕起伏之中有开有阖,收发之念存乎一心。且词中旷远的意境和宏伟的内容与雄浑的笔墨相颉颃,产生了巨大的艺术魅力,堪称书法艺术与文学艺术的完美统一。

当然,这幅作品具有这样高的艺术水平不是偶然的,有第一等襟袍,第一等学识,第一等实践,斯有第一等书法。

古往今来从无没有学问的大书法家。只有集中精力钻研学问,提高素养,然后再潜心临池,才可能把字写好。“退笔如山未足珍,读书成卷始通神。”毛泽东正是因为学问渊博,见识卓异,下笔才不落俗套,笔随意转。

因而,书法艺术不应单单看作技法的问题,毛泽东正是在掌握了基本技法之后,又向自然、向社会学习,才进入了更广阔的艺术天地的。可见,艺术的世界是依赖于现实的世界的。

在旧中国,在那个“流血涂野草,豺狼尽冠缨”的社会中,军阀纷争,外来侵略,已使人民流离失所,无以为生。毛泽东生于这样的乱世,惨淡的人生促使他在革命的道路上更愤然前行。反映到他的作品中,自然要用悲天悯人的眼光来发掘人民的疾苦,以愤世嫉俗的笔触来怒斥社会的黑暗,所以在《沁园春词轴》的字里行间,我们不难感受到一种“真的猛士”的无所畏惧、大义凛然的气势。

同时,作为一名革命者,他不仅以他的笔墨和旧的社会斗争,而且还领导中国人民历征三次国内革命战争,推翻蒋家王朝的反动独裁统治,将中国的民主革命推向了高潮。如果脱离了他的这种伟大实践,那么,毛泽东的书法艺术便不可能达到率真自然的境界。

毛泽东的书法艺术不是以追求某种形式美为目的的,而是以人生的解放为目的。为人生而艺术,才是毛泽东书法艺术的实质。

正因为如此,《沁园春词轴》中并不具有传统的行气,然而却写得戈戟森然,令人强烈感受到跃然纸上的刀光剑光,仿佛只要一伸手就能捉摸到重庆谈判时剑拔弩张的气息。深得“情动形言,取会风骚之意;阳舒阴惨,本乎天地之心”的书法妙谛,把词中无法表现的形象感,溢而为书,构成了独特的意境。

另一方面,从《沁园春词轴》中,我们也得以一窥毛泽东书法艺术的历史渊源。

纵观中国书法的历史,从仓颉摹拟自然形态之美以来,历经晋、唐、宋、元、明成就斐然的时代。其间重要的代表如王羲之、张旭、颜真卿、欧阳询等,他们的书法,笔锋或飘逸酣畅如行云流水,或奔放刚健如严岫耸峙;线条或浑厚饱满,或瘦削峭拔,收及转笔处或方或圆,极富于变化。这些都给后代书法家以极大的灵感。在毛泽东早、中年的书法墨迹里我们能窥见传统书法对他的影响,尤其是怀素的书风。

然而,毛泽东通过长期的钻研,刻苦的练习,终于贯通百家,自起炉灶,形成了左放右敛、斜而又无倾覆的独特格调,在书法界独树一帜,引起后人无限兴趣,深入研究他的作品。

所以,今天我们在欣赏毛泽东的书画作品,追念他的革命的一生时,应从他对美、对中国社会的认识开始,才能理解这位农民的儿子何以能成为一代书法宗师,一世革命领袖,才能沿着伟人的足迹前行。

导师点评

这是毛泽东同志书法作品《沁园春词轴》的赏析文章。文章从对作品的总体印象写起,从用笔、结体、章法等方面对作品进行分析,在此基础上形成总体评价。接下去峰回路转,文章又深入一步,重点分析了这幅作品和毛泽东同志的学识、胸襟、革命实践的关系,及其对传统的继承和发扬。文章反映出作者对书法艺术的爱好和修养。正因如此,作者才有可能从这个角度切入,写出这篇纪念毛泽东诞辰100周年的文章。

雷诺阿的《少女》

孔晋

雷诺阿的油画《少女》,每次对她的凝视都能激起我内心的倾慕之感。女性是天赐的艺术品,特别是少女,虽然汪曾琪先生说过:用文字描绘少女是笨人干的事,但我还是无奈要将这感觉译成文字,就算作理性的分析吧。

初次看到这帧作品,首先沁入脑海的是她一头金黄的瀑布似的长发,雷诺阿准确地把握住了人物的个性化特征,并作主观的突出描写,体现了早期印象派风格。少女柔顺的长发披在肩上,遮住身体,占据了画面的大部,对光线的巧妙运用使那头发具相当的层次感,加之明丽的色彩,给人视觉上的冲击力是无疑的。然而头发并不散乱,一条淡绿色的绸带将之轻轻地挽在脑后,给少女勾勒出了端庄的气质,她无瑕清澈的心灵又似乎被易于理解地表现了出来——只有这样的心灵才能拥有这样的长发,不是吗?

美丽的头发映衬出一张洁净的面颊,深蓝的眸子安静地凝视着。安静中又好像藏着青春的悸动。红红的,富于曲线的嘴唇,微微翘起的嘴角,能给人以无限美好的感觉,交握着的双手放在长裙上,显出她的教养。主调为金色的背景对主题的渲染起着重要作用。试想,如果是纯黑,那不免沉闷;如果是纯金,又显飘浮。但这样的背景不仅调和了画面,而且从深层次上说,金色象征了少女的美丽年华。

画面的整体色调热烈而不俗艳,但热烈又被的安静调整得相当稳重。雷诺阿对作品的主题和色调之间的关系把握得恰到好处。画好一幅作品,首先要对事物有真正的情感,画出来,又是将这情感传递给别人,雷诺阿做到了。不知他画的是不是法国姑娘,姑且认为是吧,那法兰西女性特有的柔婉的性格不已完全地告知欣赏者了吗?见了这样的姑娘,谁不怦然心动呢?

在人物画方面,与传统的中国画(如仕女图)相比,西洋画能更真实地打动人,因为国画中的人物,特别是女孩,是唯美主义的,是以浪漫的笔线画形象,重于意;西画中的肖像一般是写实的,非常注重人物的形体构成(好的画家是要学好解剖学的),因此给人的是基于真实的美感,画中的这位少女才是确确实实地乎之欲出啊。

以上聊作一时随笔。其实,对艺术的感悟是只可意会,难于言传的,而且是言传不得的。

导师点评

画家雷诺阿是法国印象派大师,他创作的儿童形象天真烂漫,逗人喜爱,在美术史上有特殊意义。印象派画家把光和色彩作为追求的目的,光知色彩的表现在他们的创作中发挥到极致。孔晋同学于艺术广为涉猎,博采力索,颇多领悟,他对油画《少女》的鉴赏,能从印象派的特点出发,娓娓道来,言之有物,亲切有味。

(学生作文多选了几篇,供选用。)

 

四、练笔

(一)《庄子》中有“庄周梦蝶”的故事,陶渊明笔下有“世外桃源”的“梦境”,唐传奇中有“南柯一梦”——–“日有所思,夜有所梦”,“梦是欲望的升华”。美的景、美的人、美的事物、美的生活——–但凡“美的理想”,大概均会出现在梦境之中。请以“我的——-梦”为题,写一篇1000字左右的记叙抒情体的文章,寄托自己的审美理想。

提示:这道题的题材几乎没有限制,只要涉及“审美对象、审美感悟”就可以,需要的是真实的独到的观察、思考、感情。当然也必须明白,审美理想是超越现实而又是扎根于现实的。

(二)阅读下列文章《谈“大人”》(节选自张耀南《大人论前言》,北京大学出版社2005年出版)。你认为理想中的“大人”应该是怎样的人物?写一篇文章,表达你的想法。文体不限,题目自拟,1000字左右。

    提示:这个题目是关于“理想人格”的,属于人生哲学范畴。可以从网上搜索“人生哲学”、“完美人格”之类话题的相关资料,以激活、开拓自己的思路。注意与现时代、与实践的关系,闭门修养是不现实的。

(三)中国古代思想家关于人生有许许多多论述。儒家主张“入世”:主张“天行健,君子以自强不息”,主张“修齐治平”,主张“三不朽”;道家主张“出世”:主张反朴归真、清心寡欲,齐万物等生死,追求心灵的自由。朱光潜先生将人生比作舞台,人生既要演戏(入世),又要看戏(出世)。查阅此文,写一篇1000字左右的论说文,谈谈你的思考、认识,题目自拟。

    提示:这个话题涉及“艺术化生存”。需要辩证思考“现实生活”与“艺术化生存”、“科学与人文”之间的关系。

(四)前面周宪的文章中介绍了几种类型的美学风格。你偏爱哪种风格的美?为什么?请结合具体例子谈谈你的看法,写一篇1200字左右的演讲稿或者论辩词。

   提示:首先需要真正理解这些风格,其次需要熟悉相关艺术门类,题材选取自己熟悉的,这些都可以借助于网络。偏爱哪种风格,各有所好,有些是因为与自己性格相投,也可能恰恰与自己性格相反,正如谈恋爱,可能是要气味相投,也可能要性格互补。最后,当然还要了解演讲稿和论辩词的表达特点。所有论说文最好都设想是演讲、论辩的情境,这样会“笔端常带感情”。

放大美的瞬间——抒写美的畅想

一、导写

爱美之心人皆有之。对于美的景、美的人、美的事物、美的艺术,我们总会心驰神往、流连忘返,梦绕魂牵——-我们总希望美的瞬间能够永驻心间;我们总感慨世间美的事物难得可贵,我们总希望“美”能够充满人间。那么“美”到底在何方?

美在自然。自然美,就是自然领域的美。无论是蓝天白云、高山流水、花香鸟语、彩虹落霞等自然风光,还是烟波浩淼的大湖洞庭、巍巍耸立的三山五岳等游览胜地,都属于自然美的范围。自然美有两种不同的形态。一种是经过劳动加工的自然美。比如沙漠林带、千里海提、高峡平湖、阡陌纵横的田野、人工培植的花木等等。它们都像一块磁石,凝聚着人类扭转乾坤的意志和才能,也像一面镜子,反映出人类创进新生活的本质力量。还有一种是未经加工的自然美。比如清风明月、幽杯曲涧、花香乌语、崇山峻岭、大漠长风、电闪雷鸣等等。前一种自然美直按显示了人类的本质力量,所以和社会美十分接近。后一种自然美的社会内容比较隐秘,它们主要以自身的自然形式取悦于人。

自然景物之所以美.,往往由干它的某些自然特征引起了人们的联想、想象,成为人和人的生活的暗示和象征。比如在三五之夜,一~轮明月悬挂在蔚蓝色的天空,皎洁的色泽、温和的光亮、恬静的气氛;这些形式因素便足以引起我们的美感。朦胧的月色,美妙的神话传说,又给我们带亲无穷无尽的遐想,正因为如此,它才成为历代诗人吟咏的对象:“小时不识月,呼作白玉盘”,“举头望明月,低头思故乡”,“明月几时有,把酒问青天”“但愿人长久,千里共婵娟”,“美人透兮音尘绝,隔千里兮共明月”。

当然自然美的这两种形态并不是截然分开的,它们往往是相互渗透,相互转化的。比如那汹涌澎湃的长江水,昼夜不息,滚滚东流,显示出雄壮之美;引起多少哲人高士韵喟然长叹;“子在川上曰:‘逝者如斯夫’”,“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”,千百年来,人们不断她改造它,利用它.到如今,更是“风樯动,龟蛇静,起宏图。一桥飞架南北,天堑变通途”。可见同一自然景物,便可以同时具有这两种形态的美。   

自然景物又具有各不相同的风格。比如人们熟如的便有新谓“泰山之雄,华山 之险,峨嵋之秀,青城之幽,黄山之奇”等等。但是从总体上看又可分作两种风格;一为壮美.:一为优美。比如同是奇景,奇雄、奇险属壮美,奇秀、奇艳属优美。一般说来,壮美的景物着重显示自然界的雄伟、险峻、壮阔,它作用于人,往往使人产生崇高、敬畏之感.、比如奇峰陡峭、松柏参天、怪石嶙峋、海浪啸云、旭日东升等便属于壮美。优美则着重显示自然界的幽静、秀丽,它作用于人,使人产生精神愉悦之感。比如小桥流水、清风明月、莺歇案舞、,芳草萎萋、弱柳柔丝等,便属于优美。

自然美则保持着它自身的自然形态,具有分散、流动、易逝、多角度、多侧面的特征。这就需要我们学会在欣赏中对自然景物进行重新组合,把分散的、互不联系的自然景物放在一定的视角框架之内,处在一定的氛围之中,从面获得最佳的审美效果。比如桂林的象鼻山如果从东向西观看,那不过是一座毫无特色的石山,只有从北向南观看,才能“发现”它是大自然造化出来的艺术品。陈从周先生在谈欣赏园林艺术时指出,要领略借景、对景之妙,关键在于选择一个恰当的观察角度。郭熙在《山水训》中说:“春山淡冶面如笑,夏山苍翠面如滴;秋丘明净雨如妆,冬小渗淡面如睡”,可见在不同的时间季令,同一景物可以给人以不同的审美感受。二是了解有关的神话故事、历史传说,介绍有关韵艺术作品,如山水画、咏物诗、游记、交响曲等,这既可以为观赏自然美助兴,又可以从中体味到观察、欣赏自然美的方法。

美在社会美在“人”。从历史上看,人类对人体美的追求由来已久。从原始民族崇尚图腾,到古希腊的人体雕塑,从唐代敦煌的飞天仙女,到杭州飞来峰上的元代少女像,到处都留下了人类追求人体美的足迹。其实人体美只是人的美的一方面内容,而人的美也只是社会美的一方面内容。社会美,包括人的美,还包括实践活动的美和实践成果的美。风起云涌的农民起义,为保家卫国而进行的浴血奋战,农民们翻土播种、挥镰收割,高炉边钢花飞溅、铁水奔流,鳞次栉比的高楼大厦,琳琅满目的商晶,同事间的深情厚意,情侣间的深切爱恋,文雅的举止,翩翱的风度….  可以说,现实生活中的美,除了自然美之外,都属干社会美。社会美的最大特点是与社会实践有着直接的联系。人们则不仅能欣赏社会美,而且也能参与社会美的创造。社会美的第二个特点是以内容取胜,与社会功利有着比较密切的联系。比如人的美,包括外在美与内在美两个方面。外在美指人的相貌(体态、语言、仪表、风度等方面的美,内在美指人的心灵、品格、情操、智慧、情感等方面的美。这些从根本上说都属干“善”的范畴,不同之处是,“美”必须以具体形象将“善”与“真”统一的内容显现出来。外在美当中的相貌、体态等形式美的因素,很大程度上取决于先天条件,语言、仪表、风度等则不仅与先天条件有关,而且与内在美有着密切关系。生活中有些人尽管在相貌、体态方面有所不足,却仍能给人以风度翩翩之感;相反,有些人尽管五官端正,举手投足却使人感到猥琐、鄙俗,其道理就在于.此。古代哲人曾经说过的“里仁为美”,“充实之为美”“吾既有此内美兮,又重之以修能”,都是强调内在美亦即所谓“善”在社会美中的地位。

美在科学。 科学中的美存在于三个方面。一是科研对象的美。天文学家眼里的星系、宇宙,物理学家眼里的粒子运动径迹等等,这些对象如果仅仅从人们欣赏自然美的眼光来看,可能并无特别的美感,但是科学家却能感受到它们吸引人的美的特质。比如密立根就把自己探测到的字宙射线称为“天堂的音乐”、“原子降世时的啼声”。虽然科研对象也是自然界的组成部分,但科学家感受到的美,并不是自然美,因为它不同于由物质对家的感性直观形式所构成的美。比如同是观察大空的银河,普通人欣赏的是它纵横苍弯的气势,以及在夜幕衬托下那飘渺、淡泊的景致,而科学家眼里的银河的美,则不仅在干它十限生机的奇境,它与我们生活的这个渺小的地球的和谐、统一。二是科学实验的美。从事科学研究需要多种才能,其中最基本的是实验。历史上一些著名的实验,如伽里略关干惯性的理想实验,卡文迪许利用扭秤装置测定引力恒量的实验,焦耳测定热功当量的实验,斐索测定光速的实险,汤姆逊求出电荷质比的实验,都体现了实验美。美国著名实验家迈克逊,运用他设计的干涉仪,把光栅的分析能力提高了一个数量级。他和莫雷一起进行了“以太漂移实验”,成为狭义相对论思想的基础实验之一。爱因斯坦说:“我认为迈克逊是科学中的艺术家,他的最大乐趣似乎来自实验本身的优美和使用方法的精湛。” 三是科学的理论美、公式美。科学理论具有“真”的品质和“善”的功能,这是科学美、公式美存在的基础。开普勒说他以难以指信的欢乐心情欣赏哥白尼的太阳中心说,爱因斯坦称赞波尔的电子壳层模型及其定律是“思维领域最高的音乐神韵”,“给人以壮丽的感觉”,而他的广义相对论则被誉为“现代物理理论中美的 统一”,“像一件被人远远观赏的艺术品”。 科学的理论美、公式美,归结为一点,就在于它的多样化的统一。多样化统一,也叫和谐,是形式美的主要法则。科学的理论、公式同样也应当具有多样化统一的特点。代数中多项式方程及其虚根的成对出现,函数与反函数图像,线性方程的矩阵,都呈对称性。笛卡尔建立的解析几何是在代数和几何图像间建立了一种对称,狄拉克预言的正电子,与通常所说的带负电荷的电子堤对称的,凯库勒的苯环结构式,门捷列夫的化学元素周期表,都显示了一种对称均衡的美。 多样化的统一,还表现在以简单的形式表达丰富的内容。欧几里德几何学是受到历代科学家赞美的理论体系,它从十条公设和十条公理出发,通过演绎推理,形成内容丰富的理论体系。牛顿力学运动三定律和万有引力定律概恬了开普勒、伽里略的成果,把地上和天上的力学运动现象全部包括其中;爱因斯坦则在更高的层次上以两个假设(光速不变和相对性原理)为基础,建立起狭义相对论,把牛顿力学作为宏观低速状态下的一种特例而包括其中。

美在艺术。郑板桥说:“江馆清秋,晨起看竹,烟光日影露气,皆浮动于疏枝密叶之间,胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹,并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸,落笔倏作变相,手中之竹又不是胸中之竹也。”这里所谓“眼中之竹”是指现实中竹的形象和画家的思想感情相结合而形成的意象,而“手中之竹”则是经过画家的笔墨技巧、创造性劳动所表现出来的形象。艺术美主要就在于艺术形象中所反映的客观现实美与所表现的艺术家的思想感情之美的统一,就在于形式和内容的统一。

    造型艺术是通过塑造客体形象来表达思想感情的。欣赏造型艺术,一般说来首先是要感知作品塑造的客体形象,从中获得对生活的认识,然后才能从中间接地体会作品的思想感情。雕塑存在于三度空间,从不同角度观察,可以获得不同的印象。我们可以通过比较,让学生学会选择观赏的最佳角度,并使观赏的感受达到单纯与丰富的统一。绘画存在于二度空间,和雕塑相比,它虽然不具备三度空间的实体性,但是却能更为具体细致地描绘客体形象。在欣赏中可在把握总体形象的基础上引导学生注意细节的刻画。《韩熙载夜宴图》中,主要人物韩熙载的性格鲜明突出,他的苦闷郁抑,从那传神的眼睛中便可分辨出来。而达·芬奇的画《蒙娜丽莎》,则以那微微斜视、柔和明亮的眼神,表露了人物微妙的心理活动,一双丰腴柔软的手搭在一起,使人感到她是那样地悠闲自得。绘画的艺术语言主要是线条、色彩和构图。比如线条,不仅标出了形体的空间界线,同时也凝聚着画家的感情。线条的硬软坚柔、轻重缓急、光辉滞涩、清晰含混等品格,线条的长短、粗细、疏密、干湿、曲直、快慢等节奏变化,都可以表现出无限丰富的感情层次。中国画的线条,情感意味更为丰富。比如山水画中的披麻皴,由近于平行的线条组成,运动徐缓,延绵层叠,疏密相间,给人以宁静、谐和、淡远的感觉;斧劈皴,由粗壮的短线和断线组成,运动疾速、锋利逼人,给人以激越、兴奋的感觉。引导学生感受绘画中线条、色彩和构图的情感意味,将会使欣赏活动达到较高的层次。雕塑的艺术语言是形体。欣赏雕塑美,要注意形体的组合变化,体会其中表现的感情。比如古希腊时期的《米洛阿芙洛狄忒》,形体变化上形成四个画的转换,转换的幅度很小,微妙而协调,表现了女性温柔典雅的气质,给人以优美之感。文艺复兴时期米开朗基罗的《被缚的奴隶》,一脚挺立,一脚上抬,形成一个大面,整个身子剧烈扭转,形成另一个大面,通过这两个面的强烈对比,给人以强有力的感受,突出了奴隶的挣扎。

无论在哪一种艺术样式中,生活现象的某些方面是直接反映的,而另一些方面则可能是间接反映 的。某种可视可听的感性材料所构成的艺术现象,诉诸欣赏的想象力,通过他们的想象、联想,就可以过渡到对形象的间接性的感受,使他们获得更为丰富的认识和情感体验。音乐擅长于通过音响表现感情。虽然有些音乐家也致力于运用音乐语言描绘客观世界的真实画面,揭示感情赖以产生的基础,但他们所描绘的毕竟还是一种音乐形象,只有通过欣赏者的想象联想,才能把它们转化为客观世界的形象。描绘性的音乐作品是通过对现实音响的艺术摹拟来引发欣赏对相关生活形象的联想。李斯特的钢琴曲《雷雨》,运用强有力的和弦连奏和震音以及音阶的快速行进等手法,造成对雷雨声的艺术模拟,德彪西的管弦作品《夜曲》第一首《云》则是运用有层次的声音运动唤起欣赏者对云层缓缓移动的视觉形象的联想。

与音乐相比,造型艺术具有较多再现的因素,但是静态的空间形象,难以反映事物发展的动态过程。艺术家们为了克服这一局限,在创作中往往选取生活流动过程中关键的一瞬间加以表现,这一瞬间既包含着过去,又暗示着未来,留给欣赏者以驰骋想象的广阔空间。列宾的油画《归来》描绘的是一个革命者从监狱中出来刚刚跨入家门的一瞬间情景。革命者的从容,家人的惊喜,表现得很突出。从这凝固的一刹那间,我们不是完全可以让学生想象出一个完整的故事来吗?中国山水画创作中所谓“计白当黑”的艺术手法,即把与作品无关的景物一律删除,画面上留下一大片空白,留待观赏者去想象、补充。如马远的《寒江独钓图》,只画一叶扁舟漂浮在水面上,一个渔父垂钓船头。画面四周除了寥寥几笔微波,几乎全为空白。了解了这一特点,有意识地调动自己的想象、联想,将有助把握作品深邃的意境。与绘画相比,雕塑创作往往没有背景,对人物的姿态神情也不作细致的刻画,这就要求雕塑家对现实作更为集中、概括的反映,同时也要求我们在欣赏中借助于语言的暗示充分调动学生的想象和联想。欣赏造型艺术,还须引导学生发挥联觉的作用,这样眼前的艺术形象就会成为有声有色、生气贯注的形象。罗丹曾说,每当他见到巴黎凯旋门墙上吕德雕塑的《马赛曲》,就好像听到那自由女神正发出震耳欲聋的呼喊:“武装起来,公民们!”

美在文学。文学鉴赏,一般过程是经由语言的感知、理解,把握作品的形象,从而领悟作品的思想感情,在这过程中领略作品的语言美、形象美和思想感情美。当然这样说只是为了表述的方便,事实上文学作品中语言、形象、思想感情是一个辩证统一体,对语言美、形象美和思想感情美的欣赏活动,也是相互渗透、相互循环的。文学作品可分作两大类。一类是侧重于再现生活的叙事性作品,如小说、叙事散文、叙事诗等;一类是侧重于表现作家主观感情的抒情作品,如抒情诗、抒情散文等(戏剧可归入两类作品中)。它们在语言、形象、思想感情的表现等方面各有不同的审美特点。(这方面内容同学们比较熟悉,这里就不展开了。)我们把审美欣赏时的印象、感悟、思考、联想、想象,以美的文字凝定下来,我们就留住了美的瞬间,供自己回味,与朋友分享,就“放大”了“美的瞬间”!

美,在我们心里。“世间缺少的不是美,而是发现美的眼睛。”这句话的含义是,欣赏美,需要有健全的审美心理结构;但是人们也常说:审美的功能集中表现在对人的发展和人的审美心理的建构的作用。在审美活动中,人的感知、想象、理解、情感,以及个性、趣味等多种心理要素协同作用,形成审美判断和审美领悟,产生审美快感,完成一个完整的审美过程。在整个过程中,感知、想象、理解、情感等,既相互依赖,又相互促进。感知如果没有理解和想象的参与,就会成为生物性的快感;想象如果没有情感和理解的参与,就会成为一种胡思乱想;情感如果没有理解和想象的参与,就失去了规范和载体,成为生物本能性欲望的发泄;理解如果没有想象和情感的参与,就失去了感情特征和潜力,成为在抽象概念中游离的逻辑思维。可以说,感知是美感的出发点,也是其归宿;想象是美感的枢纽和载体,情感是美感的中介和动力,理解是美感的制导和规范。在对艺术的审美活动中,一旦这四种心理活动相互作用和相互补充,便使人获得越来越丰富的审美体验。审美体验的不断增加,又反过来使人的审美心理结构不断优化,审美兴趣、审美能力不断发展。“放大美的瞬间”关键是要让自己、让我们大家都具有“发现美的眼睛”!

美在创造。有了健全的审美心理结构,人就不仅能够发现美欣赏美,还能创造美。上面所说的美的景物、美的社会、美的艺术、美的科学、最终总是具有审美创造意识、审美创造能力的美的“人”创造出来的。而且,有了这样的人,他本身就是无与伦比的艺术精品;他的日常生活,就是“诗意的生存”、“艺术化的生存”!中国古代的儒家和道家,对如何生活,都曾提出自己的主张。儒家的审美观有浓厚的功利色彩。他们认为,人生应当有所作为,“天行健,君子自强不息”;道家则认为,人生应当活得潇洒,大可“逍遥游”,不要斤斤计较功利得失。可见他们的人生态度和他们的审美观念、哲学观念都是一脉相通的,有什么样的审美观念就会有什么样的人生态度,反之亦然。优秀的艺术作品告诉我们,生活中的审美态度,是现实主义、理想主义、幽默感和敏感的一个合适的比例。没有对人生的现实主义,要想挚爱人生,认真生活,养育深厚的感情,都是不可能的。但是现实主义如果没有理想主义的提挈,那就会成为无原则、无目的的彻尾的庸俗。幽默感是一种深沉的智慧,而不是轻薄。幽默可以使现实主义和理想主义都达到明智和适宜。因为不管是现实主义也好,理想主义也好,都是对生活和人生热烈的心性,如果它们加上敏感这付催化剂,那就有可能出现两种危险:或是为现实所榨干,或是为理想所焚毁,而幽默这个明慧的老叟却使人们既与现实又与理想(主要是过于切实际的空想)保持合适的距离,它使我们能够酷爱人生而不过度,向往理想而不矫情,能够站在超越现实的地位,却不敌视现实。它总使我们对人生执着情深而又旷达超脱。人生的目的是什么?人生的目的是人自身。我们当然憎恶那种不劳而获的享乐主义,但是我们同样反对把人作为生活的工具,而不是作为生活的主人的观点。生活的主人意味着他是生活的目的,他创造生活,同时充分享有生活。充分享有生活不仅意味着物质上的占有,而且意味着从精神的、感情的方面同自己的生活进行交往,超越动物性的本能生活,超越本能生活所划定的狭隘范围,开拓一片广大的精神空间,获得只有人才有的,不仅能生活而且能观照的自由。只有这样,才能把我们的胸襟像一朵花似地展开,接受宇宙和人生的全景,了解它的意义,体会它的深沉的境地,成为一个有志气、有见识、有作为的朝气蓬勃的人。

人的“美”的最高境界,就是人格之美。广义的人格,包括人的倾向性,比如需要、动机、兴趣、理想等方面;同时还包括人的心理特征,比如气质、智能、性格等方面。这是心理学意义上的“人格”,也是广义的“人格”。那么人格之美称颂的就是“健康人格”是心理素质各个方面都优秀的“理想人格”;狭义的人格只是指道德品质优秀,够得上“做人”的高等级资格。儒家的“圣人”,道家的真人,佛家的“菩萨”,都是指达到各家道德修养最高境界的“理想人格”。不同时代不同民族信奉不同价值观念的人群,都会有自己的“健康人格”、“理想人格”。因此什么是“健康人格”,培养“健康人格”的意义,如何培养“健康人格”可以谈论的内容实在太丰富了。我们可以将话题尽量限制在比较小的范围之中,这样比较容易掌控。比如仅仅谈“健康人格”中的气质方面、认知、智能方面、情感情绪方面、意志品质方面、性格方面,等等,这些方面都可以进一步展开为“什么”、“为什么”、“怎么样”,都可以成为单独的话题。人格之美,既是我们审美欣赏的对象,更是我们审美创造的对象。

果真如此,“美”将会充满时间空间、宇宙

踢好“临门一脚”——作文考前指导

踢好“临门一脚”——考前指导

作文是决胜高考语文的关键所在,高考在即,把握作文拿分的技巧,是考生必须关心的问题。提醒同学们注意以下几点,希望在以后几次练习中注意运用,在运用中体验——反馈——矫正,到考试时才能真正用得上。

1、按时写作文

要注意语文答卷中的时间分配。阅卷中发现,有10%左右的同学,作文没有写完整,这是很可惜的。从分值看,写作文比答现代文阅读题划算。一篇只有400字左右的文章只能得15分左右,但再花10分钟左右的时间,举几个关于诚信的例子,写足800字,大概能得40分左右了。但现代文阅读的简答题,花20分钟全部做对也只有18分!花60分钟时间写作文是比较适当的,其中应该有15分钟左右的时间审题构思。一定要仔细研究题目,确定主题、中心,列出文章的结构提纲。

2、细心审题目

作文题一般包括三部分:材料,话题和要求。“话题”规定了作文的范围,“材料”一方面对话题中关键概念作一些阐释、说明、补充,一方面激发考生的思考。也有的作文题只提供话题(甚至明确中心论点)而没有材料,也有的作文题只提供材料,这就是“材料作文”。而“要求”则明确了作文的字数、文体之类,一般是不会少的。

审题就是仔细研究题目,它对考生的限制有哪些(那些没有限制的部分,是我们可以充分发挥的空间)。审题的原则:首先求稳,一旦跑题,全盘皆输;稳中求新,求新才能“发展”。审题的重点首先是确定中心论点(论说文)或者文章的主题(记叙抒情文)。

这个中心论点当然应该在“话题”的范围之内,经常发生争议的是:审题时材料要不要考虑。我们认为,从“首先求稳”这个原则出发,材料应该考虑。材料与话题放在一起,“话题”中这个概念的内涵、外延是什么,应该受“材料”这个语境的限制。如果既有话题,又有材料,我们最好将二者综合起来考虑,确定作文的中心、主题。

如何确定文章的中心、主题?有三个必须考虑的因素:一是作文题允许我们写什么(如上所说,这是审题的任务);二是针对个人、社会现实,我们最适宜写什么:三是我个人而言,最擅长写什么。

最适宜写什么?一要注意文章的中心论点(主题)不要偏离社会的主流价值观。虽然现在强调学生的高考作文只要能够自圆其说,怎样的观点都可以,但这里必须有个度,这个度就是社会的主流价值观。2002年的高考作文诚信,这个话题的社会主流价值观应该是国家、民族、社会、个人都需要诚信,这就是。在这个中,你可以说国家、民族、社会、个人需要诚信,也可以讲诚信的作用、意义等,如果超出这个,当然不对了。还有相当部分的同学讲在高中生活中如何谈恋爱,有的讲在恋爱中要讲诚信,也有的讲在恋爱中不讲诚信,《中学生行为规范》不是明明规定中学生不准谈恋爱吗?

二是考虑写这个题目,我针对的是哪些现实。文章有针对性,中心才更加明确、有重点。讲辩证法,既要怎样,又要怎样,两方面不能平分秋色,应该全面而有重点。重点在哪里?就要看你针对的是哪些事情、哪些人,要“看对象”说话,要为自己的作文设置情境。

到底擅长写什么?列出提纲就清楚。(列提纲应该包括列出具体的论证材料、铺陈的段落)所以古人强调作文须“意在笔先”“胸有成竹”。单是想到中心论点(主题),分论点没有想好,就匆匆下笔,写到半途“掉台”,那就糟糕了。所以强调审题,就是强调“审题列纲”,必须从现在做起,认认真真地做。

3、精心选文体

高考作文一般不限文体,这给了考生很大的选择文体的自由,考生应该掌握文体选择的基本原则:一是采用该话题更适宜的文体写作;二是采用考生本人更擅长的文体作文。自己擅长,行文才会得心应手、游刃有余。高考作文在文体上几乎没有限制,但如果文体界限不清,将严重影响评卷老师对一篇文章优劣的认定,所以考生千万不能掉以轻心:选定文体后写出来就应该像这种文体,合乎这种文体的规范。同学们有的擅长议论,有的擅长描写抒情。从现在起,应该注意在应试中如何发挥自己的优势,着重强化训练自己擅长的文体。

 

4、主旨要明确

高考作文主旨不要过于含蓄。由于时间的限制,阅卷老师不会慢慢地斟字酌句,所以如果写记叙文,不管叙事多么生动,也要在行文中适当地用一两句抒情或议论语句点明文章主旨,让阅卷老师一目了然。议论文明确中心论点(主题)的方法:开头简洁明快,尽快引入中心论点;展开论证部分,最好使用段首概括句概括出分论点;结尾部分呼应开头,点明主题、深化主题。文章要实实在在,不要过于另类,在明示主旨的基础上,张扬个性。

5、心中有模式

考生心中要有文章的基本结构式:

一、提供了话题或者中心论点的议论文:

(一)破题开篇(解说题目;联系实际设置情境,提出中心论点)

(二)分析论证(最好能够分几层论述,每层以段首概括句领起:论证尽可能多角度,如例证和分析说理结合,正反论证结合,破和立结合,注意辩证说理、全面而有重点)

(三)结题收篇

二、供材料议论文的基本结构式:

(一)引材开篇(概述材料,揭示其中心;联系实际;提出中心论点)

(二)析材明理、联材写事[这部分相当于中的(二),只是处处尽量联系所提供的材料]

(三)点材收篇[这部分相当于中的(三),只是也需要联系照应所提供的材料。

如果写记叙抒情的文章,而且比较擅长于形象思维、擅长于铺陈,特别需要注意:主题思想(主要情感)一定要明确;最好围绕主题也考虑好,准备分几层意思写(如同论说文考虑设置几个分论点),写作前也要拟好提纲。每层用哪一个事例,如何作一番铺陈。这样写,全文结构与论述文相似。这样写也就具有了论说文的优点:中心明确而条理清楚。

如果作者比较擅长于叙事,可以通篇叙述一件事情,描写一个人物,采用如下结构:

一、写事记叙文的基本结构式:事件发生(清楚明白)+事件发展(生动曲折)+事件结局(含蓄启迪)

二、写人记叙文的基本结构式:契入(用外貌、语言、环境、细节入题)+铺垫(简述几个事件)+高潮(详叙典型事件)+点化(用点睛的议论或抒情句收束)等等。上述结构式不是一成不变的,可以演绎出许多的变式来。

6、深思出新意

为体现可写性的命题原则,高考的作文不管是命题作文,还是话题作文大多都是宽泛的。例如《责任》这样的题目,范围太宽,无从下笔,这样的题目就要去窄作。所谓窄作,就是对题目所涉及的内容进行修饰、限制,然后再针对被限制后的某个侧面扩大其内涵。若从我们当代青年的责任这个角度去写,可能就容易多了。

从初中起,议论文的结构模式,有句套话:提出问题,分析问题,解决问题。或者说是:什么,为什么,怎么样。按照这样的模式写出论说文来,固然四平八稳,但是会流于宽泛。如果有充足的材料、把握,我们可以把题目定得小一点。“什么,为什么,怎么样”这三段,就其中一段展开,可以分别写成“阐释性论说文”、“论证性论说文”、“决策性论说文”。比如这次作文《和谐》,我们就可以专门谈“什么是‘和谐’”(题目更小一点可以谈什么是“和谐社会”、“人的和谐发展”、“和谐是美”、“和谐是多样化的统一”——最后这个提法是和谐的关键、核心)“为什么要和谐”(题目更小一点可以谈为什么个人、人与社会、人与自然、艺术作品、科学理论需要和谐)、“怎样才能达到和谐境界”(题目更小一点可以谈为什么个人、人与社会、人与自然、艺术作品、科学理论“怎样才能做到和谐境界”)。就以上题目展开分析思考,最后综合成论点后,均可以作辩证思考,提出完全对立、矛盾的观点,这些观点实际上强调了矛盾、问题的另一个侧面,都可以论证其成立(见上文“多多益善”)。如果通篇采用原因分析、比较分析,也可以写出令人耳目一新的文章。比如“—-为什么能够和谐相处?(原因分析);和谐与单一(万马齐喑)之比较,形式就很新,而且都可以写成有新意的文章。

7、材料也须新

论据材料力求新鲜典型,叙析得当。以议论文为例,论据最好选用有一定知名度的、当代社会生活中的真人真事,争取做到两条:人无我有,人有我精。最好能避开离现实较远并容易“撞车”的司马迁陶渊明苏东坡系列,可用人们认同程度较高并与考生本人年龄差距不大的洪战辉邰丽华徐本禹系列,并使用论据时引用一两句人物自己的语言或名人对他们的评价,更充分地传达出人物精神品质中的闪光之处。叙例语言要高度凝炼,叙例之后不忘分析,通过精到的分析,将人人皆知的材料用得有个性、有深度、有新意。

8、注重辩证法

回顾近三年高考作文题(全国卷),不禁发现这几道作文题都体现着辩证的思想。

1999年高考作文题(全国卷)是以假如记忆能够移植为话题写一篇文章。虽然题目对文体不作限制(除诗歌体外),但无论是写记叙文还是写议论文,或者说虚构一个故事,描绘一幅前景,都要扣住这个假如记忆能够移植这个话题,文章无不体现作者对这个话题的认识,也就是说无论作者怎么想象、抒情、发感或议论,都要表达作者对这个假如的观点,如果考生仅仅看到这个假如有利的一面,大唱赞歌,大绘美好蓝图,那么文章的立意未免不够深刻或有失偏颇。事实上,在不少的优秀作文里无不体现考生对这个假如的辩证分析,他们把这个假如看作是把双刃剑,利弊同在,美丑共存。记忆能够移植,固然可以解决人类的许多难题,但如果不希特勒的记忆移植到某位国家领导人的大脑之中,那么可能是人类的灾难了。

2000年的高考作文题(全国卷)答案是丰富多彩的这本身不就是提醒考生不能片面地、孤立地看问题吗?2001年的高考作文题(全国卷)谈诚信,对这个话题的认识也应用辩证思想。诚信是一种宝贵的品质,在今天的社会中应大力提倡弘扬,但不看对象,盲目的诚信,如卧底警察对匪徒的诚信,封建臣民对君王的愚忠,显然是无益而有害,我们要坚决鄙弃。

即使没有明显体现辩证思想的题目,我们在构思写作中运用了辩证法,也会使得立意新、深,论述全面。辩证的观点对写作有重要的指导作用,我们要提醒学生高度重视。

9、首尾“靓”起来

开篇立论的好彩头,在第一时间抓住阅卷老师的眼球,是高考作文赢得高分的关键。而结尾的感染力和吸引力,同样是拿分的一大重点。高考作文开头和结尾的写作大有讲究。

一般来说,文章开头力求做到一简二美三有哲理。简,就是开篇语言简洁,直奔主题,使阅卷老师一目了然;美,就是开头的语言能给人以美感,或文采斐然,或意境深远,或情趣盎然,那么,必会打动阅卷老师的心;哲理,是一种深度,一种高度,如果都做到了,那效果肯定错不了。

高考作文由于受时间和字数的限制,开头最好采用开门见山的写法:或落笔入题,说明写作缘由;或开宗明义,揭示全文主题;或言归正传,快速开讲故事;或单刀直入,挑明论敌谬说。也可以采用形象化的写法:或描写环境,以引出人物;或抒发感情,以渲染气氛;或先叙故事,以引出深刻道理;或借诗词谣谚,以为叙事的开端。好的开头,新颖生动,引人入胜。

结尾的方法也很多:总结全文,以揭示主旨;展示未来,以鼓舞斗志;抒发情怀,以增强文章感染力;造语含蓄,使读者掩卷而思仍遐想不已。

10、积极作修辞

在语言运用上,除平时要求外,还应特别注意要善于调动各种修辞手段,如比喻形象、对偶华美、排比蓄势、对照鲜明、反复强调、设问抑扬、反语讽刺、暗示等等。此外,长句短句错综搭配,雅句俗语相得益彰,也可使文章生色。

11、字迹要清楚

高考语文试卷是网上阅卷,潦草的字迹、不洁的卷面有可能给阅卷人带来的不愉悦所产生的后果是可想而知的,如果字迹不清,丢失的可就不只是几分了。

12、目前注意点

1.要注意材料的积累、运用。有重点地积累一些材料。高考作文是难以猜到的,但是根据自己的理解,准备一些材料、话题是可以的。如人的素质、发展,这些话题可以练一练。可以根据最近几次考试,对自己存在的问题进行系统地分析,然后通过练习来解决这些问题。引用材料宜概括,不要原文照抄。一篇文章800字,其中照抄材料200多字,评卷老师对这样的文章第一感觉是这个同学在凑字数。引材料时也不要说在报纸上看到一则材料,听到一个故事等等,因为明明是给你的材料,还要说自己看到、听到,这不是在睁着眼睛说瞎话吗?

2.要注意文章的模仿、借用。应该说文章可以模仿,但如果全文照抄就不行了。有的同学的文句表达很有特色,但整篇文章的框架内容都是从别人那里来的,得分就不高。如果材料内容都是从一些大家都熟悉的考前辅导材料和一些发行量很大的杂志上来的,得分起码要降一个档次。 因为话题作文往往限制不太严格,所以给学生提供的发挥的空间是比较大的。如果自己平时写过相关内容的文章,当然可以“借用”,但是必须注意,首先认定二者的确是可以对接的;然后认真考虑:如何平滑地从高考作文题过度到你已经写过的作文上来,这应该说也是一种应试的“智慧”。

3.要注意在平时多观察、多思考,强化文句表达训练。学生在发展等级中存在的问题基本上是缺乏深刻的思考和缺乏文采。在平时的训练中要有意识地强化这两方面的内容。语言表达不要半文半白,不要中文夹文,不伦不类,让人反感。 

如何写好应试的记叙抒情文

前面已经反复强调:应试时如果打算写作记叙文,首先是因为我比较擅长写记叙(描写)文、抒情文,其次是因为我不擅长议论。

记叙、描写与抒情、议论作为表达方式有着明显的区别,但是记叙文、抒情文与论说文,作为文体是有许多相似之处的。记叙文、抒情文在立意谋篇方面有许多相近之处。因此我们即使擅长写记叙文、抒情文,仍然需要审题列纲,明确中心(主题)与分论点(每段提要),然后在每一段的展开中,充分发挥自己的特长,展开记叙、描写、抒情。我们是在建构了论说文的“框架“以后,再发挥我们擅长记叙描写的特长,将这个框架的每个架子内填充起来。

这时我们要写的作文,全篇就可能是需要表现某种感情,某种感悟,但是它仍然需要符合与论说文的中心论点一样的要求。选材的时候,我们可以以一件典型事例来表现中心、主题,但是也可以选择几个典型事例来表现中心、主题,甚至可以说后者更是稳妥的选择,因为它可以从多方面来表现中心、主题,而且避免了仅以“孤例”“孤证”来表现中心、主题所容易产生的不全面、不准确等弊端。

我们这样写出来的记叙文、抒情文,其实是“论说文框架中的记叙文、抒情文”,我们的记叙、描写,一般最好是概括的、简略的,但是也可以是比较具体的、细腻的。这样的文章,是带有实用性文体特性的记叙性、抒情性散文,绝对不是“四不象”。这样的作品现在比较得到认可并且比较流行。

写作记叙文、抒情文,还有一种选择,那就是“创作”带有虚构色彩的文学作品(小说、戏剧),除非你平时确实有深厚基础,认定自己万无一失,否则考场上千万别冒险。

记叙文写作需要注意立意、选材、构思、结构、语言等方面,下面简要作几点提示:

1)立意要稳中求新

    由于是考场作文,在评分标准和批阅上有它的特点,考试作文的立意,在审清题意的基础上首先要求稳,其次再努力出一点新意。

    “稳”,就是稳扎稳打,要把审清的题目的各项要求一一落在实处。比如“这事,我一想起来就脸红”一题,就要把一件事、第一人称、倒叙手法、令我事后多次惭愧这几条都占全了,而后列出“令我事后多次惭愧”这一项,据此立意。

    “稳”,就是要保证评分标准里的“中心明确”、“切题”、“思想感情健康”这几项。切题上面已经讲了。“中心明确”,就是必须在文章中用语言明确点出本文的中心意旨,让阅卷者一眼看到文章的中心是明确的。思想感情健康,换个说法叫主题积极向上,这就要求考生的立意应与各种思想道德规范保持一致,不宜在考场作文里推出自己的“石破天惊”的一得之见。

    “新”,就是自己笔下有,别人文中无的内容。这一内容,应当在“稳”的前提下完成,在“稳”的框架内探索。“稳”为“新”大致划定了四至疆界,就是评分标准里关于立意的那几条,“新”只能在此范围内走自己的路,  不能越雷池一步。仍以“这事,我一想起来就脸红”为例,别人都写自己犯了什么错误,而要想求新,可以从我本来做了一件自以为正确的事,却带来意想不到的不良后果着眼去构思。由于有其不良后果,所以令我事后多次惭愧,而本来自以为正确,又带来与众不同的特点。

2)选 材

    ①材料要围绕中心

    这一点已多次强调过。比如说“这事,我一想起来就脸红”里,别人事后的各种议论,就可以不写,留出空间单讲“我”的自责;被老师瞪了一眼,这材料达不到“一想起来就脸红”的程度,应该不用或重新加工。

    ②材料要精

    要选最能为中心思想服务的材料,有时一个材料已经够了,或不能再多写了,如《这件事教育了我》,“这事,我一想起来就脸红”;最多不宜超过三个,一详二略。材料贵精不贵多。

    ③材料要熟

    应当选择自己熟悉的材料来写。自己熟悉的材料,即使新意不够多,但只要能写出真情实感,写得生动活泼,一样能得好分数。而立意高、有新意而自己不太熟悉,向壁虚构的材料,都有可能驾驭不了题材,捉襟见肘,写得干瘪枯燥,生硬寡淡,最终不能成功。

    仍以“这事,我一想起来就脸红”为例,一名考生写自己一时糊涂,趁机偷看作弊,事后愧悔不已,对考场,对老师,对自己的心理写得异常生动,如写愧悔时说:“一霎时,试卷上那个100分的‘1’字仿佛被大风刮走了,眼前只剩下两个大大的‘0’瞪着红红的眼睛,好像也在讥笑我”。最后这篇作文得了“一类下”的分数。而另一位考生,写“我”在捐资助学活动中来到贫困山村,跟那些苦学、勤俭的山村少年一比,感到自己很惭愧。由于没有亲身经历,文中缺乏细节描写,人物概念化,文章自然没有好的效果。

    ④材料要新

    前面已经说过,新,就是没有人写过的内容。在考场上,要求写出从来没有学生写到的题材是不可能的,只要做到选材尽量不与大多数考生重复就行了。

    材料的新,同立意的新一样,仍应在“稳”的范围内努力,在自己熟悉的生活中挖掘。新,不一定是情节新,也完全可以是角度新,立意新。

(⒊)构   

  广义的构思包括作文的全过程,从立意到选材、组织材料、考虑采用何种表现手法以突出主旨,等等。我们这里说的构思,主要指谋篇布局与表现手法、表达方式、写作技巧的运用。谋篇布局,使得拟好的立意统率着选定的材料构建出漂亮的文字建筑,主要包括线索、顺序与结构等方面。表现手法、表达方式与写作技巧可以说是用以将立意选材、谋篇布局即广义的构思的结果表现出来、传达出来的方法、技能。如果没有成功的构思,立意、选材工作再出色,也是英雄无用武之地。(鲁枢元《文学理论》华师大出版社分为表现技手法——记叙描写抒情象征反讽;建构——以点带面,线性发展,循环往复,多向交织,其分类比较明确。)

    线索、顺序安排、开头结尾、伏笔照应、过渡衔接等结构问题,评分标准中有明确要求:“完整,条理清楚,分段恰当”。就是说:结构要完整,要有一根线索贯穿全文所有材料,顺序要得当,这样,条理就清楚了。至于分段,开头、结尾应单独成段,中间部分不能少于两段,也不宜太碎,层次划分要清晰。

构思包括各种表现手法与写作技法,说法很多。我们这里准备介绍表达方式(记叙、描写、抒情与议论、说明等)、表现手法和写作技巧(象征、铺垫、衬托、对比、奇正、曲折、意识流、蒙太奇、以小见大、巧合法、误会法等)。

构思的目的,首先是要突出主旨,其次是要形式新颖、耐人寻味、引人入胜。

 形式的新颖:体裁——书信体;演讲稿;对话体;论辩体;活报剧。角度——旁观者;无生命物体作为见证人,叙述者;多角度叙述。题目——简明扼要;形象生动;奇妙新颖

(⒋)语言

    ①语言要通顺

    语句要没有病句,做到流利畅达。这是表情达意的基本要求。

    ②语言要精练

    由于是考场作文,文章的语言不可能铺叙很多,泼墨如洒的繁笔写法只能暂时收起来。语言精练,就是简明扼要,言筒意赅,避免重复哕嗦,含混拖沓。

    ③语言要生动

所谓生动,就是不平铺直叙,而是活泼,机变,富于情趣。常用手法有比喻、拟人、对比、设问、反问、通感等修辞手法,还有褒词贬用,庄词谐用,讽刺,警策,一语双关,骈散交又等等。

例文点评:        品味时尚

品味时尚,让我们从“头”说起。 

小时候,最时尚的发型是平头,那种发型让人看起来精干、聪明。到了理发店,跟理发师傅说一声:“就剃那个最时尚的!”理发师傅二话不说,在你头上操家伙推来推去那么几下,一个清爽爽的平头就“新鲜出炉”了。走在大街上别提多潇洒。  

时尚如同七彩屏,转瞬间,就变成了它的色彩。  

平头渐渐退隐,分头则一下子涌现出来。大街小巷,随处可见“时尚一族”,他们走着走着就突然那么一甩头,让那时尚的分头分明出来,炫耀着。这功劳恐怕还得盖于当时流行的港片吧。周星驰、刘德华、亦或周润发时不时一甩头,亦或时时一阵风吹来,分头前的发梢飞扬,映射着一张张帅气的脸庞。啧啧,那个帅呀,那个时尚呀!于是众多“平头”蓄发认明“分头”之志。 

等我上高中时,平头、分头早就被“时尚”给辞退了,取而代之的是“毛毛头”。

我记得初次随同学一起去理了个毛毛头回家后,我奶奶很生气。倒不是生我的气,而是生理发师的气,她认为那个理发师可能刚刚出山,不会理发,她一定要去评评理……

我问同学,你的不也是毛毛头吗?又有什么区别?他指出了细微之处。原来他的头发是竖着的毛毛头,直指着天,像一根根“天线”。

高三了,一团乱糟糟的头发很是让人烦恼,常常时几个星期没好好洗头,一摸,头屑纷飞,我们美其名曰:“下雪了”。

时尚,在高三这枯燥的日子里。继续焕发着它的光彩。某日,班长剃了个平头,我们觉得他做作业时挠着平头的样子很酷,而且一挠那个“平头”顿时停滞的笔又飞快起来,而且不用常洗头。

于是,毕业照上,我们班男生全是平头。  

“头”的时尚还在继续,翻着以前的照片时,想着那时追求时尚的心,会不禁一笑。

【点评】本文最大的特点是将大话题具体化。作者没有去泛泛地谈论时尚,而是具体到“品味时尚,让我们从‘头’说起”,找到了很好的切入点,就容易上手;切入点小,就容易集中笔力写得深刻,文章以头发的变化,写出时尚具有时代性。类似本文的写法,我们还可以从服饰的变化、流行歌曲的变化、饮食的变化、建筑的变化等角度,化大为小,体现时尚的时代性。作为记叙文,本文的构思、结构和语言表达均有可取之处。

5、范文点评

水的成长

江苏一考生

水,就像孩子,他们成长着,但在父母的眼中,孩子永远是孩子。

山,就像父母,虽然他们在一天天地老去,但在孩子的眼中,他们沉稳,让人能依靠,父母像大山,父母永远是父母。

天空中的小水珠,一滴两滴……凝结成一片厚厚的云,就像母亲腹中的胎儿,一天天地长大。

雨滴坠落下来,它们汇入山脚的溪流,雀跃着。它们顺着山势顺着山的引导,奔流着。就像父母牵着跌跌撞撞的孩子教他们走路。

溪流顺着山势的引导进入了河流,河流翻卷起小小的水花,一朵两朵……像是调皮的孩子在跟父母做着鬼脸、眨着眼睛。而山是沉稳的,山有山的威严,看着那河流上的水花,他们只是静静地微笑。他们要担负着树林、草儿和小鸟甚至人类的生命。所以他们沉重,他们不能陪着河流去玩耍。

渐渐地河流明白了,他们不再像从前那么顽皮了,他们涌起河水,静静地舔着大山的脚底,好让大山站麻了的双脚放松放松。

儿女也明白了,他们端着一盆温热的水,放在刚下班回家的父母脚边,为他们脱下鞋,用水温润着父母的双脚,用手感受他们趾间的粗糙。

河流越来越宽大,望着沉重的大山,它想它应该为大山分担些沉重,所以它载起了航船。山望着河流笑了,笑得很舒坦,就像父母看见孩子把家里收拾得整整齐齐后的那种微笑。  

渐渐地河流来到了平原,它与大山渐行渐远,大山的影子早已模糊了,但河流的记忆里大山依旧清晰。此时的河流已经能负起很重的大轮船了。

大山在眺望,蜿蜒的河流不知伸向何方,孩子,路上小心啊!大山在心中默念着。

终于,河流来到了入海口,曾经雀跃灵动的它,汇入了深沉的大海,学着大山的沉稳,海水水色深蓝;此时百万吨级的轮船载着货物载着旅人,在它广阔的洋面上行驶着。

评点:体裁新——寓言;题材新立意新——亲情,辩证;结构巧妙——将本文题材、主题巧妙地与作文题连接起来。孩子们是灵动的,在沉稳的父母的关注下,逐渐沉稳起来,在生活中确实可以体味到这个哲理。

巧妙的比喻,赋予了话题鲜活的内容,此话题写亲情的不少,但巧妙的把孩子性格成长、成熟的过程与父母亲情感的伟大力量结合得非常自然的并不见多。在父母关爱、呵护下,儿女们成长、成熟,最终拥有了如“大山的沉稳,海水的深蓝”一般的性格,可谓巧妙点题,巧妙收束。

如何根据不同需要撰写不同体裁的论说文

6、驳论型议论文

 根据论证方式,议论文可以分为立论文和驳论文。这两种议论文中都可能综合运用多种思维方法。立论文的写作,前面已经作过不少介绍,本节中主要介绍驳论型议论文的写法。所谓驳论,就是用充足的理由和可靠的事实,驳斥错误的或反动的言论。

写驳论文章,首先要认真分析所要驳斥的言论,分清它的论点、论据、论证,认清其要害之所在,然后对敌论进行引用、概括。凡是引用的,应当是敌论中的关键。凡是敌论表现形态不集中的,可以适当概括、整理,便竖起的靶子鲜明集中。在竖靶子的同时,有时还要揭示背景,作适当的铺垫,一则让读者知道事情的来龙去脉,便于理解为什么批驳这种错误观点,二则为下面的驳论作好准备。

“竖靶子”以后,就要考虑选择一个适当的“突破口”,就是要考虑驳论从何处下笔较为合适,从哪里进击更为有利。一般说来,我们可以选择错误言论的薄弱环节作为突破口,这样便于尽快取得主动权,向纵深发展。其次还可以从错误言论的要害处突破。这样选择突破口,一下子刺入靶子的中心,在驳论中起一个纲举目张的作用。当然驳论文也不一定都要以错误言论作为突破口,也可以宕开一笔,从别处下笔突破。

驳论的方式有三种:1.驳论点;2.驳论据;3.驳论证。驳论点是主要的,驳论据或驳论证也是为了驳论点,它们经常与驳论点相结合。

驳论点就是对错误言论的论点进行批驳,指出它是荒谬的、虚假的。它又可以分为直接反驳和间接反驳两种。直接反驳,即直接指出敌论的荒谬。这种方法一般是先举出对方的荒谬论点,然后针对这个荒谬论点,用正确的道理和确凿的事实直接加以驳斥,揭露错误言论同事实、谬误和真理之间的矛盾。

间接反驳有两种,一种叫归谬法。这种方法是对错误言论作合乎逻辑的引伸、推理,导出荒谬的结论。间接反驳的另一种方法是反证法,就是通过证明与所批的言论相对立的观点是正确的,从而也就证实了敌论是错误的。这也是平时人们所说的“以立代破”的方法。

驳论据就是批驳错误言论所凭借的论据。论据是支撑论点的,错误的言论往往是建立在虚假的论据的基础上的,驳倒了论据,釜底抽薪,论点也就站不住脚了。

驳论证就是揭示敌论论证过程中论据和论点之间没有逻辑联系,指出由论据是推不出论点来的。

驳论型议论文写作中除了对敌论的论点、论据、论证加以驳斥外,还常常通过原因分析、结果分析,揭露敌论产生的本质、危害等,使批驳得以深入。

写驳论型议论文既要在说理中渗透作者的爱憎感情,又不能以感情代替说理,切忌以漫骂或人身攻击代替批驳。批驳性质不同的错误言论,应当采取不同的态度。

 

7、读后感

读了某一文字材料以后有所感受、有所启发、有所体会而写的文章叫读后感。广义的读后感可以包括读书心得、文章赏析,甚至包括评论文章等,这里所讲的读后感,主要指读了材料后在思想内容方面引起的感想、议论。对于同一材料,人们可能仁者见仁、智者见智,有鲜明的独特性。比如1980年高考题《读<画蛋>有感》,对同一则材料,考生至少提炼出了十几个不同的论点。其次,读后感更具有情感性。读后感中所讲的道理,包含着自身的感受、体会,所以应当更加亲切、感人。

写读后感,首先要“读”,要熟悉所读的材料,经过分析、抽象、概括,形成文章的论点。所读的材料,如果有明确的主旨,那么文章的论点一般说来,可以是对这个主旨的认识、感受。但是对于同一则材料,尤其是记叙性材料,从不同的角度去分析,运用不同的分析方法,往往可以概括不同的论点,即使和材料的主旨并不致,在读后感写作中是完全可以的。如果材料本身没有明确的主旨,那么论点的提炼就完全依赖于我们对材料的分析、概括。

如果说“读”的主要目的是形成论点,那么“感”的主要目的则是围绕所形成的论点谈自己的感受、认识。这一部分和一般议论文的不同在于,一要注意联系所提供的材料,二要注意联系自己的实际。

写读后感,往往沿着引、提、议、联、结这5个步骤行文。引,就是概述原文或摘引原文语句,为引出论点作铺垫。提,就是提炼出论点来。议,就是对论点展开论证。联,就是从联想出发,联系自己的实际。结,是指写好文章结论部分,总结照应全文。

观后感,和读后感相比,只是所依据的材料有所不同,它的文体特点、写法和读后感是大体相同的。

 

8、思想评论

 
针对现实生活中的某些事实、现象、思想、观点进行评论,写成的文章就是思想评论。思想评论和读后感(观后感)既有联系的一面,又有区别的一面。评论中自然包含感想,无“感”必难“评”;感想里必然蕴蓄着评论,有“评”必有“感”。但是评论是以评为主,一般是就事论事、就文论文,不一定都得由此及彼、引申开去。读后感(观后感)重在感受,以感为主,可以而且应当由此及彼、触类旁通。评论文章的论点,一般是在分析的基础上经由综合而形成,而读后感(观后感)的论点则往往是在分析的基础上,经由抽象、概括而形成的。

思想评论大体可分为两类:一类为赞扬型,主要从正面肯定某一事物、某一思想、观点;一类为针砭型,主要是否定某一事物、某一思想观点。无论哪种类型的评论,它所采用的主要的思想方法大都是因果分析、比较分析。

当然评价一个事物,往往需要确立一个评价的标准,这个标准既可以是一般原理,也可以是实践经验,所以评论文章中也可以采用引证法和例证法。

在评论中,要把道理讲得确切、精当,还要尽量避免片面性、绝对性。1.要力戒以点代面、以偏概全。有篇小评论在论述官僚主义的危害时写道:“我们党内已经产生了一个官僚特权阶级”“非来一场变革不可”。其实我们干部队伍中的官僚主义毕竟还是局部问题。2.要力求全面地看问题,切忌论好就是一好百好,论坏就是一坏百坏。《砸岂是办法》一文介绍某厂为坚持“质量第一”,将查出有质量问题的电冰箱76台全部用大锤砸烂。对此作者肯定质量关要把好,质量意识要强化,但同时明确指出:砸,不是行之有效的办法。这样的评论实事求是,易于让人信服。

最后要说明的是,我们写作思想评论,往往是根据所提供的材料作文。实际上,思想评论的一个显著特点是反映快、针对性强,那就要求我们具备这种“敏感性”,及时在现实生活中发现写作的题材,这是在平时的作文练习中要注意的。

9、文学评论

文艺评论是对各种文艺现象进行分析和评价的文章。我们这里只介绍对文学作品进行分析和评论的文学评论,包括小说评论、诗歌评论、戏剧评论、影视评论等。写作文学评论,有助于我们认识、感受作品的审美价值、思想价值、有助于培养我们的阅读能力和鉴赏能力。

写作文学评论,首先,要认真地阅读、研究作品。列宁为了对小说《怎么办》进行评论,在一个夏天把《怎么办》读了五遍。阅读、研究作品,一般要经过综合——分析——综合的过程。第一个“综合”,是指通读作品,以获得一个完整的总体印象。这一印象虽然属于“直感”,但往往新鲜活脱,会在我们头脑中留下深刻的印迹。这对下一步的分析,往往会产生某种“导向”作用。所谓分析,可以是对作品各个部分的“精读”、“研读”,也可以是对作品各个方面(比如人物塑意、精节安排、艺术构思等方面)作仔细的研究,在反复的咀嚼、品味、联想、比较中逐步形成深刻的体会、独到的见解。后一个综合,是在以上分析基础之上对作品形成的全面、本质的认识。在阅读过程中,可以做些摘录,写点札记,抓住那些可能稍纵即逝的思想感情的“闪光点”。

要能够真正读懂作品,还须做到“知人论世”。就是说要尽可能了解作者的生平、思想、创作等方面的情况,了解写作的历史背景。其次,还可以把同类作品(比如同主题、同体裁、同写法等)的不同方面作比较,在比较中把握所要评论的作品的特点。再次,还可以尽可能地了解人们对你所评论的作品的意见,当然同时又得注意不要轻易被他人的观点所左右。最后,还须掌握一些基本的文艺理论知识,了解各类文艺作品的一般特点。

认真阅读、研究了作品,就为写作文学评论打下了坚实的基础。写作时,首先,要确定文章的中心论点。阅读过程中捕捉到的那些“闪光点”、和形成的局部的综合性认识、最后的综合性认识,都可能成为文章的中心论点。正如写一般的议论文一样,中心论点力求集中。阅读中的感受、认识往往很多,很杂,写作时当然不能够样样都写、面面俱到,而要有所选择。选择的根据,一是客观的需要,包括现实生活的需要和作文题的要求等等。二是自身的实际,就是要选择自己感受、认识最深刻、最有新意、而且能够把握的内容来写。其次,便要将中心论点充分展开,并加以论证。事实上,评论文章的中心论点都是在分析基础上形成的综合(即使是哪些“闪光点”,一般说来也是在对某一部分、某一方面分析、研究基础上形成的“局部综合”),所以在写作中,展开、论证中心论点,就必须借助于对那个分析过程的追忆、再现。分析过程在评论文章中最终表现为叙与议的结合。叙,是对作品的引用、复述;议,是对引用、复述部分的分析。有时最后的综合是在局部综合的基础上形成的,那么在写成的评论文章中,那些局部的综合则可能表现为若干分论点。

写作文学评论,最忌讳的是给作品堆上许许多多的形容词,却又缺乏具体分析,给人以浮乏的感觉。究其实,往往还是因为没有读懂、读透作品。写文学评论还要有实事求是的态度,对作品作全面的评价,有好说好,有坏说坏。

文学评论的语言,除了同一般议论文一样,讲究表达的准确、周密而外,还要注意表达的形象性,适当讲究文采,这与它评论的对象是具体生动的文学作品有关。

 

10、杂文

 杂文,是一种议论性的散文,是一种直接、迅速反映社会事变的文艺性论文。杂文的特点,一是议论性。它和一般议论文一样,必须旗帜鲜明、议论精辟、持之有故、言之成理,用逻辑力量来打动读者。二是散文性。它和一般的散文一样,题材广泛,可以涉及到社会生活的各个方面,表达方式灵活多样,可以综合运用记叙、描写、说明、抒情和议论等。结构形式上也不拘一格,没有什么固定的程式。当然,和散文一样,它具有形散神不散的特点,无论怎样谈古论今,东南西北、海阔天空,总得服务于一个中心。三是形象性。杂文属文艺作品,这就意味着它不仅必须感情饱满、爱憎分明,而且必须具有形象性,借助于作者创作的“杂文形象”,借助于形象化的语言等等,来阐述事理、表达感情。杂文可以粗分为四类:揭露性的、批判性的、知识性的和哲理性的。四种类型之间,可以互相渗透。我们常见到的杂感、杂谈、杂论等,都可以归入杂文之列。

写作杂文,首先要善于观察、善于分析、善于议论,同时要有比较丰富的知识储备和生活积累。但是形象性可以说是杂文和其他议论文相区别的一个显著特点。本节中主要介绍如何使杂文具有形象性。

1.从实入手,以实论虚。就是从具体事物出发、把一个人、一桩事、一句话、一首诗、一篇小说、一个典故、一则笑话、一段历史传说、一幅漫画等作为发挥议论的依据,通过联想、类比、比较,生发开去,揭示隐藏在现象后面的本质,发掘深刻的主题。比如《残冬的余雪》,从李清照等人咏冬去春来的诗句谈到新生事物的成长必然遭到旧事物的抵抗,进而批判那些抵制党的三中全会精神的错误倾向。《叫与开》从一家小店“一叫就开”这一小事说起,生发开去,论述了商业工作者要全心全意为人民服务,反对官商作风。从实入手,以实论虚,要求在取材上大中取小,小中见大,就是说,选取的是一些平常的具体的事物,但却提出了有普遍意义的社会问题,表现了深刻的主题。

2.创造形象、揭事本质。就是说,选取某一事物或人物,描绘出他们的特征和脸谱来,在描绘形象中揭示出这一类事物或人物的本质特征。它的构思过程是:选取原型,分析原型,描绘原型。选取原型,是根据论述的中心论点,选取某些合适的原始形象。比如秦牧在《鬣狗的风格》中,为了揭露“四人帮”横行时那些帮凶的可恶嘴脸,借助于联想,选取了鬣狗的原型。分析原型一方面是提取原型中与论点相应的特点,另一方面是分析这些特点所包含的意义,以便更好地证明论点。比如《鬣狗的风格》根据证明论点的需要,提取了鬣狗的两个特点,一是外貌猥琐,二是专会跟在最凶猛的食肉兽后面,吃它们吃剩的残余物,连骨头也不留下,这两个特点,恰恰和“四人帮”的帮凶们没有什么才华、在干坏事方面却比主子更胜一筹的特点相似。描绘论证,就是通过描绘杂文形象来进行论证,在这个过程中,杂文的形象创造完成了。杂文的论证也就大体完成了。

3.运用举事例、讲故事、说笑话、作比较、设比喻、和象征等手法,增强说理的形象性,增强语言表达的形象性。比如徐懋庸《批评和团结》中,为了说明谦虚的重要性,讲了诸葛亮在失街亭之后,斩了骄傲误事的马谡,却把主要责任归于自己的故事。

11、书信体议论文

书信体议论文和一般议论文一样,都有论点、论据、论证。在书信里发议论,有特定的对象,所以它的主要特点是针对性较强,结构形式上也比较自由。写一般议论文,就像登台演讲,要面对广大的读者。读者里有不同见识的各式各样的人物,论证时要照顾到读者见识的深浅不同,才能使不同的读者在不同范围内接受你的观点。写书信体议论文就像两个人促膝谈心,应该针对具体对象的实际情况来研究、讨论。比如要注意与收信人的关系,关系不同,称谓、语气、写法也不同。要注意写信的目的,目的不同,语气、写法也不同,如此等等。

在书信里发表议论,有两种情况。一种是主动提出某个问题,表达自己的看法,一种是回答对方提出的问题。在前一类书信中,发表议论时要了解收信人对所谈论的问题了解的程度如何,然后才能确定讨论的起点。比如,我们要和一位同学讨论不注意保护视力的害处,那就要了解这位同学对视力的知识了解多少,他知道不知道近视眼是怎样形成的。如果这位同学对这些都很明白,那就没有必要和他大谈近视眼的危害。我们不妨换个角色,比如,不注意用眼卫生,容易得角膜炎,从而影响视力,去阐述不注意保护视力的害处。反过来,如果这位同学根本不了解视力方面的知识,不了解近视眼是怎样形成的,那就得把这方面的知识说说清楚。其次要注意收信人的接受能力,我们写信给别人,就要让别人看懂,否则就起不了应有的作用。我们写一般议论文也要考虑是给哪部分人看的,他们的知识水平如何。但那个水平可以假定。只要你的文章写得好,一时读不懂的可以慢慢读。写信则不然,对象是确定的,他的生活阅历、文化程度都是确定的,你不能随便给他一个假定。在后一类书信中,回答对方提出的问题,同样要注意针对性。首先要仔细研究对方的来信,抓住来信的要点、实质、疑问所在。对于对方所提出的意见,要具体分析。你如果同意,就说同意,有必要时可以加以发挥;你如果不同意,就说不同意,并陈述不同意的理由。

书信体议论文形式比较自由,但一般说来也应集中在某个问题上议论,不能东拉西扯,使人不知道你在谈什么问题。书信体议论文更讲究以情动人。要尊重对方,讲究礼貌,和对方交流感情,使对方易于接受。无论是发表自己的见解,还是回答对方的问题,自以为比对方高明,盛气凌人,指指点点,那别人是不易接受的。最后,既然是书信,就要讲究书信的格式,称呼、问候语、落款都要按照书信的要求,这里就不多说了。

12、演讲稿

 演讲是针对某个问题或事件在分开场合发表自己的见解。演讲家艾德姆斯说过:“演讲本是艺术,但这种艺术的作用是满意的发表使命。只重艺术而忽略使命,那么艺术亦必失其作用了。”因此从本质上讲,演讲是一种针对性很强的社会实践活动。

演讲的基本形态是“一人讲,众人听”。对听众来说,不仅要听,而且要看,视听同时起作用。演讲者需要运用有声语言,辅之以一切可以理解的体语动作,与听众实现交流,以期达到“使人知,使人信,使人感动,使人赞同”的目的。演讲的另一个重要特点是演讲语言的连续性,话语的暂留性。所谓语流的连续性是说演讲必须一句接一句,“语流”
连续不断,除特殊需要外,一般中间不作较长时间的停顿。所谓话语的暂留性是指一句话讲出来,对听众来说,它是口耳相传、瞬间即逝,不可能像在阅读书面材料时那样反复阅读。

演讲按准备的情况划分,可分为有准备的演讲和无准备的演讲。演讲稿是演讲前事先准备的文稿。根据演讲的本质、特点,写作演讲稿要注意如下几点:1.要注意对象。要了解对象是谁,他们的思想状况、文化程度、职业状况如何,有什么样的愿望、要求等。了解这些,演讲才能有的放矢,完成它的“使命”。2.要有鲜明的观点、真挚的感情。观点不鲜明,含含糊糊,吞吞吐吐,听众把握不住演讲者的是什么问题、什么道理,演讲就失去了它的作用。演讲者必须对自己所讲的道理有清楚的认识、真切的体会,使演讲稿情理交融,气势充沛,产生说服力、感染力。3.要有一个与内容和谐统一的表达形式。演讲在古希腊被称为“艺术之女王”。在内容相同的前提下,演讲艺术的高低直接影响、甚至决定演讲的效果。下面将有关演讲稿的写作作一点介绍。

1.条理清晰。法国著名文学家布封在法兰学院为他举行的入院式典礼上的演说《论文笔》中,一再强调文章的条理要清晰:“作者的用意要想印入读者的头脑,甚至于只想叫读者感觉到,那都要凭线索的联贯,意思的和谐呼应,要凭逐步发挥、层层抽剥”,条理清晰不仅让读者易于看懂,而且能够使思路畅达,使文章产生较强的逻辑力量。文章的写作是如此,演讲稿的写作更是如此。

2.选择具体、生动、新颖的事例或其它形象化材料。演讲稿中如果一味讲道理,比较抽象,听众难于理解,易于疲劳,穿插一些事例和形象化的材料,不仅可以化抽象为具体,而且在形象的描绘中易于形成感染力。毛泽东同志在中国共产党第七次全国代表大会上的闭幕词中就完整地讲述了愚公移山的故事,以愚公的精神鼓舞大家,这就比讲道理更富有感染力。

3.波澜起伏。演讲稿写得波澜起伏才可能扣人心弦。就演讲稿来说,要做到波澜起伏,主要是指演讲稿的内容安排要有疏有密,蕴含的感情要有起有伏、有张有弛。有人认为演讲稿要能抓住观众,只须始终热情奔放。其实不然。一味奔放,高而且平,演讲者难免不气尽力竭,听者容易感到疲劳乏味。

4.恰当地运用各种修辞手法。这当中既包括消极的修辞,又包括积极的修辞。演讲稿的语言要尽量口语化,书面语过多,讲起来拗口,听起来费劲。演讲稿中可以适当运用反复、排比、对偶等句式,使得全篇的句式多变,语言富有节奏感,显示出语言的音乐美。有时还能增强气势,充分表达出演讲者的感情。演讲稿中也经常采用比喻、夸张等修辞手法,使表达形象、生动、感人。当然,运用各种积极修辞手法,并不是为了平添一些花哨,而是为了表达的需要。布封说过,在不该栽花的地方栽花,就如同是栽上了荆棘。有些演讲稿需要的就是一种平实、朴素的风格。

5.精心设计好开场白和结束语。演讲的开场白是给观众的第一印象,也是演讲者与听众之间的第一座桥梁。从心理学角度看,一次活动开始的二三分钟是人的思想最集中的时候,因此演讲的开场白还肩负着组织听众注意力的特殊使命,设计开场白必须遵循以下三条原则:一是新颖别致;二是主题鲜明,让听众在开场白中便了解你演讲的宗旨;三是意境深远,以深邃的内涵引起人们的思考。下面介绍几种比较受听众欢迎的开场白。1.幽默式。用幽默的的语言开头,引人发笑,引入思考,同时缩短自己与听众之间的距离。比如美国黑人约翰·罗克《要求解放黑人奴隶的演说》中,面对白人听众,第一句话是:“女士们,先生们:我来到这里,与其说是发表讲话,还不如说是给这场合增添了一点颜色。”2.设问式。它能够使听众由被动听讲变为主动思考,很快“进入角色。”比如1980年复旦大学举办《青年与祖国》演讲比赛,一位同学刚上台就问:“我想提个问题:谁能用一个字来概括青年和祖国的关系呢?”以问题激起听众紧张的思考,接着他自己回答说:“这个关系就是一个‘根’字。”其他还有悬念式、引用名言式、直入式、实物展示式等等。演讲的结束语,是给听众留下的最后印象,是保证讲演者获得成功的重要关节。结束语必须遵循四条原则:一是要收拢全篇,揭示题旨,首尾呼应,使全篇浑然一体。二是不落俗套,切忌以“讲得不好,浪费了各位的时间”之类的陈词滥调结束演讲。三是铿锵有力,富有鼓动性。四是简洁明快、耐人寻味。常见的结束语有呼吁式、引用式、幽默式等,这里就不举例了。

 

 

 

 

 

 

 

 

论说文写作如何在体裁上创新

论说文如何在体裁上创新

议论文的类型,按照不同的标准,可以形成不同的分类。根据论点的性质,可分为认识型的、评价型的和决策型的;根据论证的方式,可以分为立论型的和驳论型的;根据所采用的主要的思维方法,可分为阐释型、因果型、区分型、类比型,等等。综合以上几方面的考虑,并从议论文写作的实际出发,我们将介绍以下六种文体:阐释型、因果型、区分型、类比型、决策型、综合型(立论、驳论)。另外,从实际应用的角度考虑,我们还将介绍读后感、思想评论、文艺评价(诗歌、小说,散文、戏剧、影视)、杂文、书信体议论文,演讲稿等六种文体。

 

1、阐释型议论文

阐释型议论文是阐明事物特点、阐明事理的议论文。它的心中是回答“是什么”的问题。有些写作教材认为议论文可以分为两大类,一类以论证为主,一类以阐释为主。阐释型议论文便是这后一类。阐释型议论文所采用的主要的表达方式是说明。它和说明文的区别是说明文的写作目的是为了传授知识,阐释性议论文的写作目的则是表达自己的观点、看法;前者是客观地介绍,后者则有较强的针对性、倾向性。古代议论文文体分类中就有这一类,名曰“释”或“解”,如韩愈的《获麟解》、蔡邕的《释诲》等。我们所学的议论文中,《在马克思墓前的讲话》、《鲁迅的精神》等都可以归入阐释型议论文。

阐释型议论文在中心论点的提炼、展开中主要采用概念分析、特征分析等思维方法。比如《鲁迅的精神》一文,作者在大量阅读鲁迅作品的基础上,运用特性分析,概括出鲁迅作品所反映的四个本质特征:1.最清醒的现实主义;2.“韧”的战斗;3.反自由主义;4.反虚伪精神。然后将这四个特征加以综合,名之曰:“鲁迅的精神”。这就是论点形成的大致过程。在论点展开时,那四个特便成为四个分论点(至于分论点的论证,则主要采用引证法和归纳法论)。如果我们所接触的是命题作文,而要求写成阐释型议论文,那么所采用的思维方法则主要用概念分析,下面所提供的作文《言为心声》即是如此。如果所要阐释的是事理——表现为判断或推理,往往也需要对其中的关键概念进行分析。

阐释性议论文中,还经常运用比较、类比、辩证分析等思维方法。比如《谈勇敢》,可以将勇敢和怯懦作对比,和鲁莽作比较;又为《谈“韧”》,从韧带谈起,从肢体上的韧性谈到精神的韧性,通过联想、类比,使抽象的概念具体化。再如《谈“忙”》分析了“忙”这个概念的具体内容;乱忙和有秩序的忙;寄生式的忙和工人、农民创造财富的忙;不假思索的忙和科学的忙,如此等等,在辩证分析中丰富了、加深了我们对这个概念的理解。无论采用哪种思维方法,都必须扣住一个中心。

 

2、因果型议论文

 因果分析可以帮助我们揭示事物之间的因果关系,在现实生活中有着广泛的运用。在写作中,运用因果分析可以写成说明文。介绍事物之间的因果关系。比如《石灰岩洞的成因》、《冰雹对农作物的危害》等等。在议论文写作中,因果分析可以成为因果论证的基础,为论证论点服务。我们这里所说的因果型议论文,是指在中心论点的提炼、展开中,主要运用因果分析、表达作者关于事物之间的因果联系的认识的议论文。古代议论文中有一种探求事物产生的本源、原因的文体,如韩愈的《原道》、黄宗羲的《原君》便属此列。

这种文体可分为两类,一类以原因分析为主体,一类以结果分析为主体。前者如《学生厌学的原因分析》,后者如《“不合群”的危害》。在写作中要注意如下几点:1.明确写作目的,有针对性地展开分析。因果型议论文的写作或者是为了初步探索事物产生的原因和结果,或是为了揭示事物的本质、意义,或者是为了作出某种评价、决策,或者是为了否定对事物的因果关系的错误认识和由此形成的某种错误的评价、决策。写作的目的不同,分析的侧重点,思维的方向,都有所不同。2.广泛搜集材料,尽可能全面地展开分析,不要有所遗漏。搜集材料、分析材料的过程,实际上是运用“求因果关系五法”的过程。3. 将分论点中所揭示的事物的原因,结果,作进一步的分析、比较,理清它们之间的关系:主要原因、次要原因;表层原因、深层原因;主要结果、次要结果;好的结果、坏的结果,如此等等。4.在分析的基础上,形成综合性的结论。

比如《成才的关键》一文中对成才的原因作了分析。文章开头列出了对成才原因的三种认识,分别认为成才的原因就是良好的环境,是逆境,是机遇。这就决定了全文分析的重点便是逐一否定以上的片面的认识。作者引用《红楼梦》中薛蟠的例子,说明顺境未必能够成才。又引用张海迪的例子,经过分析,指出她成功的关键在于她有着崇高的理想、顽强的毅力。又引用了陈景润受到华罗庚的赏识、提拔的例子,指出陈景润所以受到赏识,是因为他具备成才的条件,最后形成综合结论:成才过程中,顺境、逆境、机遇等外因有着重要的作用,但是起关键作用的还是内因。

3、区分型议论文

 
区分型议论文是一种常见的议论文体裁,它的作用是将一些容易混淆的概念、事物加以区分,借以阐明正确的观点、批评错误的观点。

区分型议论文在写作中经常采用概念分析、特征分析的方法。比如《谦虚和自卑》,首先指出:“谦虚就是虚心,不自高自大,不自以为是。”“自卑是自认为低下无能,自己看轻自己,缺乏上进的勇气。”通过概念分析、特征分析,揭示双方的不同性质、特征,这往往是将双方进行区分的基础。

区分型议论文写作中经常采用比较的方法,尤其是同中求异的方法。比如《高分和高质量》中,作者首先揭示“高分”和“成绩好”的同中之异;考试是对学习效果的检查,但它毕竟局限于一张或几张考卷之内,因此不可能很全面、很周到。假如哪个同学得了高分,我们就匆匆忙忙断定他成绩好、那就不确切了。接着又指出成绩好和高质量的关系:“成绩好不过是高质量的一个必要条件。”经过两组比较,“高分”和“高质量”之间的区别就很清楚了。当然,区分的双方既然容易混淆,这说明双方之间的确有某些相似之处或一定的联系,揭示出这些相似之处或其间的联系,同样会有助于写好区分型议论文。比如《羡慕不等于凯觎》一文,着重指出两者的不同,同时也指出:“如果偏离了方向的话,羡慕也会发展成为凯觎。”这样,我们对双方的关系由比较分析发展为辩证分析。

区分型议论文写作中还经常运用因果分析的方法,借以揭示双方本质、意义等方面的不同。比如《谦虚和自卑》中,分别分析了谦虚、自卑的不同结果。“谦虚的人,才能经常发觉自己的不足,才能使知识不断增长,成为对社会有贡献的人。”“自卑的人……时常自暴自弃,有了一点缺点或遇到一点困难,就畏缩不前,唉声叹气,怨天尤人,……自卑,使人更新换代前进的信心,使青年未老先衰,把才华埋没在唉叹声中。”

最后,还要强调的是,写作区分型议论文同样要明确写作目的,要形成明确的结论,切忌漫无目的地作分析、比较。

[思考和练习]

1.《吝啬和节约》、《虚心和虚伪》、《骨气和傲气》、《“成长”与“发财”》、《果断与武断》。

2.《慷慨小议》、《怎样才是爱护子女?》、《美丑析》

4、决定型议论文

人类思维可以分为三种类型:上升性思维、求解性思维和决策性思维。决策性思维的研究,正在日益受到人们的重视。决策思维,通俗地说,就是考虑“如何行动”的思维。有人认为议论文中的内容包括“什么”、“为什么”、“怎么样”三个方面,其中回答“怎么样”的部分,大概就要用上决策思维了。

我们所说的决策型议论文,是指以决策作为主要内容的议论文。

决策型议论文的写作应当引起足够的重视。事实上,无论是提供了论述范围的题目,还是供材料作文,甚至是部分提供论文。一般情况下,我们都习惯于写作阐释型,尤其是论证性议论文,如果我们写成决策性议论文,往往给人以耳目一新之感。其次,决策型议论文是一种综合性很强的议论文,同时必须综合运用多种思维方法,所以写作这类议论文,有着比较广宽的思维空间。再次,最重要的是写作决策型议论文有利于将写作密切联系现实生活,培养我们的创造能力和求实精神。人的创造性主要不是表现在对客观世界的理解上,而且表现在对客观世界的改造上。决策型议论文可以帮助我们学习描绘改革世界的蓝图。

目前,我们在写作中对决策思维的重视很不够。有必要将决策思维的基本思路引进议论文写作训练。一般说来,决策型议论文的写作必须经过两个阶段,即决策(论点)形成和决策(论点)论证。针对现实生活中的矛盾、问题,考虑到必要性和可能性这两个方面,便可以形成对这个矛盾、问题的决策性论点。至于决策论证,一般包括三个方面:价值论证、可行性论证和对策论证。所谓价值论证,是论证该决策付诸实施后

能够给人们带来多大的价值。价值论证中要坚持全面的论点,即全面分析决策的结果:有益的、无益的、长期的、近期的。一个方案不可能在每一方面都有充分的价值,某些方面的价值甚至可能互相冲突。全面论证决策方案的价值,就是要通过各方面的价值的综合平衡。得出一个总体评价。可行性论证是要分析决策是否行得通。不管多么有价值的方案,如果行不通,只能是纸上谈兵。可行性论证是很具体的,只有每个细节都可行,整个方案才可行。对策论证又可以称作“应变论证”,其主要内容是论证在客观条件发生变化的情况下,原方案可以作何种变动。一种决策往往要准备几手,努力求其上,不行则求其中,至少也要求其下,这里的“中”和“下”就是应变的决策。另外,每一项决策中还可能包括若干具体的决策措施,决策措施也必须进行论证(也可能包括价值论证、可行性论证等)。

下面以《提倡快速阅读法》一文为例。该文的中心论点便是一项决策:提倡快速阅读。必要性论证分作三层:1.这种必要性首先在面对新技术革命带来的信息爆炸向传统阅读法提出了挑战;2.有利于开发人的智力;3.有利于提高工作效率,适应现代化工作环境的需要。可行性论证分作两层:1.根据分析,人在速读方面存在极大的潜能;2.举例证明:中国古代的张松将曹操的兵书13篇看了一遍,便能从头到尾背下来;韩国一位速读冠军一分钟能够读47万字,如此等等。决策措施有三点:1.开展集中精力的训练;2.开展视觉机能的训练;3.开发脑功能的训练。在写作中,决策论证也无须面面俱到,要根据实际情况决定论述的重点。

 [思考和练习]

1.决策型议论文一般包括几方面内容?举例说明。

2.《谈中学生参加社会实践活动》、《谈学生参与班级管理》、《谈心理卫生常识课的开设》

以上二个题目,均请在调查研究的基础上写成提纲,从活动实施的可能性、必要性和具体措施等方面考虑。选择其中一个写成1000字左右的文章。

5、类比型议论文

类比型议论文是在提炼论点、展开论点的过程中,主要运用类比思维的议论文。运用类比思维,可以使文章写得形象生动、通俗易懂。运用类比思维有两种情况:

第一种,类比的双方存在着本质特性的相同,属于同类事物。那么运用类比思维,不仅可以帮助我们形成论点、分论点,而且可以发展为类比推理,从而帮助我们论证论点。

第二种,类比的双方只存在某些表面特征的相同,而本质上并不相同,不属于同类事物。那么运用类比思维,只能帮助我们形成论点、分论点。

类比型议论文在写作中必须注意如下几点:1.选择好类比对象。这当中有两种情况。一种是写作中首先确定的是某个抽象的事理,为了增强议论的形象性、生动性和通俗性,而要求我们选择某个具体形象或事实来作为类比对象。这种情况下,我们应该力求选取读者的形象、事物,来类比读者所不熟悉的事物;选取具体形象的事物来类比抽象的事物、事理;选取浅近通俗的事理来类比深奥的事理,等等,而且尽可能构成类比论证。比如《善于建设一个新世界》就是属于这种情况。还有一种情况是写作中首先确定的是某个具体的形象或事实,要求我们通过联想、类比,形成论点,论述某个抽象的事理。这种情况下则要求我们选择那些具有时代感、针对性,而且的确能够和所提供的形象、事实有较多类比点的论题,同时还要考虑自己写作的实际情况,选择那些易于把握的论题。除了以上两种情况外,还有可能有这种情况:立意、构思是在生活中自然形成的,那自然也就无须详细介绍了。

2.充分揭示类比双方的相似点,但是切忌牵强附会。优秀的类比型议论文都能够揭示出类比双方的较多方面的相似点,使得文章得以充分展开,显得富于“理趣”。当然能否做到这一点,取决于作者是否有着丰富的生活经验和较强的形象思维能力,需要逐步积累、逐渐培养。与此同时,我们要防止另一种毛病,就是为了说理的需要,硬把类比对象不具有的特点强加在它身上,牵强附会,让人感到别扭。当然类比对象和所要论述的事理之间一般不会有绝对相同之处,但是必须有一点基础,“不即不离,若即若离”。

3.在类比说理的基础上,还需要以必要的引伸、发挥。这种引伸、发挥是深入说理的需要,是作者阐明写作意图的需要,有时也是为了补救的需要。这样才能使类比说理更具有深刻性、现实性和逻辑性。

总括上面介绍的几种类型的论说文体,可以看到,运用不同的分析方法不仅可以帮助我们拓展思路,而且可以形成若干种类型的论说文:比如“说谦虚”这个话题,可以拟出下列提纲:

一、谦虚是一种美德。(阐释型论说文)

1、  
谦虚就是在取得成绩时不骄傲自满;

2、  
谦虚就是在别人提出批评意见时虚心接受;

二、人所以能够谦虚的原因(原因分析性论说文)

1、人所以谦虚可能是因为教育、环境的影响;

2、人所以谦虚可能是因为认识到谦虚的好处;

3、人所以谦虚可能是因为能够用辩证的观点看待自己;

4、人所以谦虚可能是因为胸怀远大志向。

三、谦虚的好处——谦虚使人进步(结果分析型论说文)

1、谦虚让你永不自满,永远保持进取精神;

2、谦虚让你了解自己的欠缺,以便改进;

   3、谦虚让你与同学同事保持和谐的人际关系

四、谦虚和骄傲的对比(对比型论说文)

1、表现的不同;2、本质的不同;3、结果的不同。

五、谦虚和自卑、虚伪不是一回事(比较型论说文)

(提纲与“三”大致相同。)

六、如何成为一个谦谦君子——胸怀大志方能虚怀若谷(决策型论说文,提纲与“二”大致相同,最后指出,胸怀大志是各个原因中的重要原因。)

七、谦虚未必使人进步(“反弹琵琶型”论说文,其实就是在确立中心论点时运用了辩证思维)

1、简述“谦虚能够使人进步”;2、指出虚心听取别人意见是一种态度,转化为实际行动,真正取得进步还需要决心、持之以恒的意志品质,有利于其进步的环境,等等。

这七种类型的文章,分别采用了概念分析、原因分析、结果分析、对比分析、比较分析、决策分析、辩证分析。其实在每一类文章中均可以综合运用多种分析方法。好有一比:“分析”,相当于做“白案师傅”,把各种原料切碎了;接下来可以根据特定的情境、对象,把几种原料合在一起,当一把“红案师傅”,采用不同的烹饪方法,便可以烧成口味各异、风格不同的美味佳肴了。如此分析,习惯成为自然,审题列纲自然会神思泉涌、笔下生风了。如此“开口小”,固然能够“挖掘深”,但是,每次作文都需要根据具体情况,时间是否允许,自己是否有足够的材料,如果各方面条件不允许,那么“开口大”点“挖掘”浅点总比写不出、来不及要好些吧。

 

54、记叙文写作教学中的美育实践(代后记)

记叙文写作教学中的美育实践

——语文教育中的美育之研究与实践

前面的“中学生记叙文写作系列训练”,共计54讲,反映了我们将记叙文写作与审美教育结合起来的探索、研究、实践。下面简单介绍一下我们在语文教育中从事美育研究、实践的历程和感受,希望对于有兴趣的同事们有所裨益。

由于经常学习运用文艺学理论,以后便喜欢上美学,用于指导教学。1989年,我的第一篇美育论文《论说文阅读教学中的审美教育》被《江苏教育》朱亮老师选用发表,随后在蒋孔阳教授、王臻中教授指导下,撰写《美学美育与中学教学系列讲座》,在《江苏教育》连载,在《扬州师范学院学报》发表了《叶圣陶语文教学论中的美育思想》。从此一发而不可收拾,走上语文教学中实施审美教育的研究、实践之路。

“美”是所有我们认为美的具体事物的一些共同特性。首先它们必须是有具体形象的,就是说是可以感受得到(看得到,听得到)的,美学本来意思是“感性学”,没有感觉得到的东西说它是美的,那是把美泛化了。比如心灵美,那不如说是善。心灵的善通过形象流露出来,那才是美的。第二,美的事物的形象必须是符合形式美规律的,比如对称、均衡、多样化统一,简言之,是和谐的。第三,任何事物既然都有形式,也必然蕴涵它的内容,任何美的事物,它的内容必须是既符合真,又符合善的,即所谓“合规律”与“合目的”的辩证统一——真与善的和谐统一。第四、美的事物必须是符合形式美规律的形式与这真与善的内容的和谐统一。这四个方面,是美的事物的共同特性。但是具有这四个特点,只能说该事物具有了“美”的“潜质”,如果没有人欣赏,那这美的价值还不能得以实现,我们常说世界上不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。说得更恰当些,那事物所具有的美的特性,如果正好符合我的口味,那“美”的“潜质”才能够得以实现——这也正是审美主体与客体的和谐统一。所以说“求美”最为理想的状况就是这五个环节上,均能实现“和谐统一”。哪个环节上产生矛盾,感觉到不和谐,那么肯定就会感到“不美”必须消除矛盾实现和谐,才能够感觉到美。所以大体上可以说:美就是和谐;审美就是追求和谐,审美教育就是让人学会感受和谐、追求和谐的教育。当今世界,理性与感性、抽象与具体、理智与情感、功利与超功利,矛盾的双方均偏重于前者,造成人类文化、人的素质的严重失衡。审美教育的追求是追求“和谐”,因而在现实中,是遏制失衡、“单向度发展”所必须的;“和谐”几乎可以成为人类的终极追求,审美教育对于人类而言,因而具有终极价值。由此可知审美教育的关键在于凸显形象性、情感性、超功利性。

下面谈谈记叙文写作训练中的审美教育。记叙文阅读、写作,从目的、功用来看,大致可以分为两种。一种是实用性记叙文,比如新闻报道、人物传记;一种是美文,用于抒情写意。当然还有介于两者之间者。前一种记叙文的写作训练,可以作为一项专门训练内容,甚至可以归入论说文写作训练系列;后一种记叙文,根据其主要特征,可以归入文学作品的散文、小说之中。这里重点阐述这类记叙文的写作训练。这类记叙文写作固然需要重视抽象思维训练,但是训练的主线应该是一个包括审美观察、审美想象、审美情感、审美理解、审美创造等因素在内的审美能力的训练过程。从审美观察说起。观察有两种类型:一种是科学的观察,一种是审美的观察(观照)。前者的目的,主要是在把握事物表面特征的基础上探求事物的本质,因而在观察中往往伴随着名理的思考,同时须尽可能地排斥主观感情的干扰;而审美的观察,则是为了“发现”适合于表达主观感情的事物的美的形式,因而在往往渗透着强烈的主观感情,同时会暂时中断抽象的名理思考。写景抒情文章,要求我们能够准确地把握景物的特征,主要是其形状、色彩、运动状态、空间位置方面的特征,因此需要我们借助于科学的观察,这样才能使景物描写建立在真实可信的基础上,才能改变学生作文中内容空泛、套话连篇等毛病。但是,为描写景物所进行的观察训练,决不能停留在科学观察之中。因为科学的观察往往带有较强的分析性、解释性,这在科学研究中是必要的。但在景物描写中,则可能使景物描写失之琐碎,缺乏统一的鲜明的意象。只有在审美观察的基础上描绘出来的画面,才是既真实,又美好的画面。审美观察其实是审美移情、审美想象、审美理解、审美创造相互融合的过程。以审美能力的培养为主线,进行记叙文写作训练,同样抓住了问题的关键。

据此,我们编写了《记叙文写作训练教程》:初一、初二指导学生写观察笔记,写“放胆文”,充分调动、激发学生“自由发表”的积极性,同时切实地、系统地进行观察(包括审美观察,下同)方法的训练。初一进行观察、想象等能力的单项训练;初二年级教师联系生活,下水指导观察,进行观察、想象能力的综合训练。初三再由“放”到“收”,进行立意选材、谋篇布局等写作方法的训练。这样,切实地对写作的全过程进行系统的指导、训练。(参见本章附录)至于语言运用,根据有关研究资料,在讲解语言知识以后进行相关训练固然有一定作用,但是语言运用能力的提高,主要靠阅读写作过程中潜移默化,形成语感。在这过程中,学生对语言美的自觉追求起着极为重要的作用。为此,他们设计了一个作文评分的方法:每次作文,内容上以讲解、训练的观察方法为评价标准,语言运用上每个学期从语法、修辞、语用等角度由低到高提出评分标准,把学生的自评自改、互评互改与教师的评改结合起来,使得评改过程成为学生进行观察、想象能力和语言能力训练、语感培养的激励因素。

接下来谈谈阅读教学中的审美教育。语文阅读教学中的审美教育,与情感教育、形象思维教育,与培养激发学生的学习兴趣有着密切的关系。如何在阅读教学中实施审美教育的?

1、充分发掘、利用教材中的审美因素。引导学生感受、领略作品的语言美、形象美、情感美;充分发掘、利用教材中的艺术美、社会美、自然美等各种美的形态、美育因素。

2、教学方法艺术化,使教学过程本身具有审美的性质。

3、探索、研究能够有利于发挥学生主体性的教学模式。

4、课外活动、课外阅读。

5、将语文教学与其他门类的艺术教育结合起来。(详见下文对《美育与中学语文教学》的介绍。)

在以上思想指导下,我们主要做了下列工作:

1、主编了《初中语文备课大全》(江苏教育出版社“九五“重点课题,刘国正题词,顾黄初序言,朱泳焱、陈钟梁、范守纲等语文专家撰稿,编写者都成为特级教师。)

此书的特色,在于每篇课文的文本解读和教学设计设置了下列栏目(括号内为每个栏目的撰稿人):

作家修改艺术(朱泳焱):如何追求“语言艺术”的境界

美育点滴(蒋念祖):发掘教材中的美育因素:如艺术美;社会美;自然美;优美壮美;喜剧美、悲剧美等等。

课堂艺术镜头(范守纲):课堂教学艺术

教学设计对话(陈钟梁):课堂教学设计的思路灵感

教案设计(A常规;B创新)

2、为适应学生课外阅读的需要,主编了《中学语文与审美教育系列丛书》28本(东北师范大学出版社出版,蒋孔阳、滕守尧撰写序言)。

3、为适应将语文教学与艺术教育结合起来的需要,撰写《艺海漫游——中学生文艺美学漫谈》(东北师范大学出版社出版)、《戏剧读本》(北方妇女儿童出版社出版)。

4、为提升中小学教师审美教育素养,主编《中小学语文教师进修丛书——审美教育系列》5本,撰写《美育与中学语文教学》(中小学教师进修丛书之一,东北师范大学出版社出版)。此书在介绍美学常识的基础上介绍语文美育实践,主要内容如下:

1、美育的实施途径。介绍结合自然美、社会美、艺术美进行美育的具体途径。分类介绍教材中涉及自然美、社会美、艺术美的内容,论述语文教材的审美特点:符号性、主观性、间接性,帮助教师充分发掘、利用教材中的美育因素。

2、语文教学和美育。论述语文能力培养与美育、与整体素质的关系;强调离开人的整体素质的提高,谈论语文能力的提高是不可能的。

3、语文美育与情感教育。简要论述情感教育与美育的关系——情感教育是以培养学生的道德感、美感和理智感为目的和内容的教育,美育则强调以美的形象激发、培养美感和形象思维(含审美感知、审美想象、审美创造)能力;重点阐述在教学中如何激发学生的情感、兴趣。)

4、语文美育与右脑开发。这部分参考了连瑞庆、温寒江《右脑开发》,阐述了形象思维的要素(观察、想象、直觉等)、过程,形象思维与语文美育的关系,有利于形象思维发展的课堂教学模式。

5、语文美育与抽象思维能力培养。抽象思维与形象思维、审美活动,与语文教学都有密切关系,这部分对此作简要论述,主要介绍在阅读教学、写作教学中如何实施思维训练,使学生学会学习、成为学习的“主体”。这部分反映了我校思维教学的研究成果。

6、语文美育与创新教育。简要阐述创新教育的性质、特点,论述美育对创新意识、创新能力培养的作用,介绍了几种有影响的“创造学习方法”——自学辅导法、情境教学法等。情感性、形象性、愉悦性、主体性,大概是美育、创新教育——一切成功的教育的基本特点。

7、语感培养与美育。语言能力培养主要途径是培养语感,而“艺术语感”——文学语感的形成、发展,与审美能力、趣味,文化修养的高低,有着密切关系,因此艺术语感的的培养与审美教育有着密切关系。对此简要论述,重点阐述语感培养的途径:积累生活表象、丰富情感经验、提高文化素养、学会比较对照、激发想象联想、重视揣摩吟诵。

8、教学过程的审美化。介绍如何组织课堂教学,使之最优化、审美化。

9、阅读、写作教学中审美教育的实践与设想。简要介绍在语文美育方面取得的探索、经验,重点阐述今后的设想:将情感教育、形象思维与抽象思维培养、与语言能力培养、与语文审美教育有机结合起来,纳入“目标教学”的轨道——设计综合的目标体系,和相应的实施体系、检测体系,使“审美”“教育”切实得以付诸实施。

 

本套丛书先后三次出版,主要参与者:蒋念祖;陈琳琳;戚宇平;卢廷顺;陈国林;孙国强;于扬;张悦群等,现在多为特级教师。

本书三册目录如下:

第一册

  如何观察、审美和描写

观察审美和描写

  1、源头活水在观察

  2、做个生活的有心人
——
观察要细致

  3、定位观察打基础

  4、横看成岭侧成峰——移位观察

  5、“看”得更自由一点——散点观察

  6、人面桃花相映红——映衬观察       

  7、鸟鸣山更幽——反衬观察       

  8、以差异碰撞出个性——对比观察 

  9、大货栈里寻珍珠——细节的观察

  10、摸清大象的每一条腿——分类观察    

  11、寻找最美的诗行 ——谈审美观察 

  12、穷形尽相,离形得似——人物肖像描写

  13、举手投足总关情——人物行动描写

14、思接千载,精骛八极——人物心理描写

15、这里风景独好——环境描写

16、沙场秋点兵——场面描写

17、让熟悉的生活自己活起来——虚构与写实

18、给创造力插上翅膀——想像

 

第二册

 感受生活中的丰富多彩的美

给你一双审美的慧眼

  1、它山之石,可以攻玉——从学习、阅读中获取写作素材

2、抓住人物的特征——略谈怎样写人

  3、编次有序  彩线串珠——略谈怎样写事

  4、一切景语皆情语——略谈怎样写景

  5、用自己的眼睛看到爱——亲情美

  6、在人物的心灵中采矿——人情美

  7、人心不同,如其面焉——人格美

  8、回归自然的魂魄 ——山水美

  9、陶冶于艺术天地——艺术美

  10、用真与善为维纳斯塑双臂——残缺美

  11、否定性评价的美感
——
审丑

  12、让文章充满笑声——幽默与滑稽

  13、阿里山的年青人——壮美与优美

  14、从人工中见出自然——自然之美与人工之美

  15、有价值的毁灭与无价值的撕破——悲剧美与喜剧美

 

 

第三册

学会审美创造

如何让你的文章更美

如何让你的文章更靓丽

1、铸好文章的灵魂——立意

2、一切为了中心——材料

3、红线串起材料——谋篇(一):线索

4、全篇井然有序 ——谋篇(二):顺序

5、鲜艳凤头夺人目——结构(一):开头

6、遒劲豹尾留余音——结构(二):结尾

7、细针密线巧穿梭——结构(三):过渡与照应

8、腾挪跌宕,一波三折——情节美

9
画龙点睛  妙笔染情 ——综合运用表达方式

10、选准角度、开拓思路——技法(一):人称与角度

11、文似看山不喜平——技法(二):曲折及其他

12、一层一层剥出生活本质 ——技法(三):逐层深化

13、红花要有绿叶扶——技法(四):铺垫与衬托

14、言在此而意在彼——技法(五):托物言志

15、吸引更多的目光——技法(六):奇与正

16、借鉴一点现代艺术表现手法——技法(七):意识流、蒙太奇种种

17、认清题型开锁钥 ——中考作文指导(一)

18、抓大而不放小——中考作文指导(二)

19、调动积累,求快求好——中考作文指导(三)

20、答案是丰富多彩的——话题作文指导

 

53、答案是丰富多彩的 ——话题作文指导

知识例话

所谓话题,就是谈话的中心,谈话的内容,谈话的由头。围绕着所给话题,就是围绕着所给谈话内容写成的文章,便是话题作文。话题作文有以下几个特点:

1、相关性。话题作文必须与话题相关,一般情况下,话题作文的要求只规定话题的范围,而不限定作文的主旨。

2、自由性。这是话题作文的最大特点。话题作文和以前的命题作文、半命题作文、给材料作文相比,给了大家在题目、选材、文体、想象空间上极大的自由性和自主性。一般情况下话题作文的自由性具体表现为以下几点: 1)题目自由。所给话题可以不作题目。考试可以自拟题目。所拟之题最好能体现文体的特点。 2)选材自由。只要是选择与话题相关的写,都有效。 3)文体自由。话题作文大都要求除了诗歌外,我们可自由选择记叙文、说明文、议论文或戏剧。 4)想像自由。丰富的想象力是佳作的特征之一。话题作文在题目、选材、文体等所赋予我们广泛的自由度也使我们有了更广阔的想象空间。因此上乘的话题作文更看中我们在拟题、立意、选材、布局、行文的创新——想别人所未想,写别人所不能写。想象的自由中还要提到一点,就是思维的深度。作文的深度就是思维的深刻性。看透所写事物的本质,把握各个事物之间的联系和发展规律,辨证的分析事物,写出的文章才能使读者觉得有厚重感,有震撼力。

(一)话题作文如何审题

现在不少同学在写话题作文时存在一个误区:由于话题作文写作的限制减少了,所以不重视审题。这就导致了不少同学因审题疏忽大意而跑题。其实审题非常重要,它是作文得分的前提和基础。那么应当如何审题呢?

1、审限制

看到话题后,先审清话题限制,什么可以写,什么不可以写,也就是审清话题的限制条件。如以“诚信”为话题写一篇文章,应围绕“诚信”来写。有的同学审题时将“诚信”理解为“诚实”,写了一件说谎而认错的事,这样就跑题了。

2、审内涵                 

审题的时候,我们不仅要搞清话题的本义而且要理解话题的引申义。如“树”这个话题,它的字面意思是各种各样的树和树本身,还有丰富的引申义:

①松树的耐寒可以引申到人性格的坚强。

②由树的栽培可以引申到人才的培养和人的成长。 

③由树根的作用引申到人对知识的汲取。

审清话题的内涵才能准确把握话题而不容易跑题。

3、审提示语

审提示语很重要。它可以帮助我们正确理解话题,也可以开拓我们的思路。如2002年湖北省黄冈市中考的话题作文“失去后才知是可贵”的提示语是:

有人说:“有两种东西,一旦失去后才知可贵:一是青春,二是健康。”其实,失去后才知道可贵的又何止于此。

这段提示语就使我们认识到这个话题是围绕人的精神领域内有价值的东西来写。“何止于此”为我们提供了思路,不仅可以写青春健康,而且可以写友谊、爱、亲人、信任等。

1

桥是什么?桥梁专家茅以升说:桥不过是一条放大的板凳。

生活中,我们见过形形色色的桥:水上的桥,陆地的桥;独木桥;运用高科技设计的立交桥、斜拉桥……

古今中外画家爱桥、觅桥、画桥。宋朝的张择端在《清明上河图》中将桥作为画卷的高潮,当代画家吴冠中也曾描绘过各种各样的桥。

文学作品也常常离不开桥。以第二次世界大战为背景的电影《魂断蓝桥》《卡桑德拉大桥》;神话传说《白蛇传》中的西湖断桥,《牛朗织女》中的鹊桥……

现实生活中沟通人与人心灵的心桥,建立商业往来的商桥……

请以“桥”为话题,写一篇文章。

要求:(1)题目自拟,文体不限,字数不少于600,诗歌不少于20行。(2)文中不要出现真实的人名、校名、地点。

2

古希腊大哲学家苏格拉底临终前有一个不小的遗憾——他多年的得力助手居然在半年的时间里没能找到一个优秀的关门弟子。助手非常惭愧,泪流满面地坐在病床边沉重地说:“我真对不起您,让您失望了。”苏格拉底说:“失望的是我,对不起的却是你自己……本来最优秀的就是你自己,只是你不敢相信,才把自己给忽略、给耽误、给丢失了……其实,每个人都是最优秀的,差别就在于如何认识自己,如何发掘和重用自己……”话没说完,一代哲人就永远离开了他曾经深切关注着的这个世界。

请以“相信自己”为话题,写一篇600字左右的文章,自拟标题,文体不限。

要求:(1)书写工整,卷面整洁;(2)文中不得出现所在学校的名称和人物的真实姓名。

3

观赏优美的景色,是感受生活,聆听悦耳的音乐,是感受生活;享受浓浓的亲情,是感受生活;拥有纯洁的友谊,是感受生活;追求远大的目标,是感受生活;体验奋斗的苦乐,是感受生活;遭遇痛苦的挫折,是感受生活……

请围绕“感受生活”这个话题,写一篇文章,无论是记叙、描写,还是抒情、议论,均不受限制。

要求:(1)围绕话题,立意自定。(2)题目自拟。(3)文体自选。(4)文章不少于600字,诗歌不少于16行。(5)文章中不得出现真实的地名、校名、人名。

分析:例1中文题的材料多角度地展示了“桥”的魅力,考生如能把握住一点即可写出成功之作。桥有真实的桥,即生活中的桥;也有绘画作品、文学作品中的桥;还有看不见的桥,即人与人之间互相沟通的桥。如写生活中的桥,可写成说明文,对桥作介绍。也可写成记叙文,记叙在桥上发生的故事。写作品中的桥,可写对某幅画、某件文学作品(关于桥)的感受。写“看不见桥”最有新意,它架设在父子、母女之间,师生、朋友之间,甚至可以架设在陌生人之间。这种桥沟通了人们思想,增进人与人之间的感情,是人际交往中不可缺少的,虽看不见,但意义非凡。

2“相信自己”是一个贴近生活,容易激发学生生活储备,激发考生写作热情的话题。“相信自己”是生活、学习中不畏艰险,对既定目标怀有必胜信心的一种可贵的心理品质,其中的“自己”,小而言之,可指考生本人,也可以指考生熟悉的另外一个人;大而言之,可指一个群体,一个民族,一个国家,甚至整个人类。考生既可叙写自己或别人有关“相信自己”的故事,也可写基于“相信自己”的生活感悟,还可表达自己对“相信自己”的意见、看法等等。想使文章获得高分,还要把你对“相信自己”之于生存方式的意义,以及由此带来的生命价值攀升的理性认识、蕴含在生动形象的故事或深刻的议论之中。不宜在青少年是否应该有“自信”的层面上空发肤浅的议论。

3从文题的提示语来看,文章可任选观赏美景、聆听音乐、享受亲情、拥有目标、体验苦乐、遭遇挫折等材料。只要是“感受生活”的,什么材料都可以入选。考生要大胆使用擅长的文体来写作。此题涉及的生活的面广大,最好选取生活中的一个小口切入,以小见大。如“亲情”,可以写父母在生活中对自己的关爱;“遭遇挫折”可以写自己当时的痛苦等。

(二)话题作文如何打开思路

话题作文减少了对考生思路限制,希望考生能够从各种角度和不同思路来写作。许多考生在考试中由于紧张,审读完话题,却一时间找不到思路或者思路混乱不清,这样不但浪费考试时间,而且更易导致情绪紧张,影响作文成绩。打不开思路,是话题作文应试中考生最为头疼的问题,那么如何打开思路呢?一个简单而有效的方法就是从时间、空间、对象和因果关系四个角度来打开话题作文的思路。

1、时间角度

从时间角度打开思路就是依据话题考虑过去、现在、未来不同时间的事物,也可以从过去、现在、未来相互对比的角度来打开思路。

如以“假日”为话题写一篇文章,我们就可以从时间角度来打开思路。如思考自己从小到大假日活动内容的变化:上学前的假日和普通日子一样是开心的玩耍;上学后,开始时有些作业!还是可以玩儿;随着年龄的变化,假日越来越忙。可任选一个时间段的假日来写。

2、空间角度

从空间角度打开思路就是根据话题考虑不同地点、不同领域范围内的事来打开思路。

如以“秩序”为话题,我们就可以考虑学校里遵守秩序和不遵守秩序的人和事,还可以考虑社会上的遵守秩序或不遵守秩序的人和事,如遵守交通规则,维护公共秩序等等。

3、对象角度

我们这里所说的对象可以是主体对象,也可以是客体对象。从对象角度打开思路是根据话题,考虑不同对象来打开思路。

比如以“把握”为话题,写一篇作文,我们就可以从“把握”的不同主体对象来展开思路:学生把握时间,商人把握商机,舵手把握航向等等,也可从“把握”的不同客体对象来打开思路:把握机会、把握时间、把握方向、把握财富、把握知识等等。

4、因果关系角度

就是指考生可以根据话题,推想事物的原因和结果来打开思路。

人们还以“把握”为例,我们可考虑以下思路:我们为什么要“把握”?把握会有什么结果。

(三)话题作文如何确立主题

确立主题是写作话题作文很重要的一个方面。由于话题作文的特点是自主立意,这点就显得尤为重要。如果立意不切合话题,或者不健康,都会在考试时直接影响到作文的分数。那么该如何确立话题作文的主题呢?

1、选择切合话题的思路确立主题

要选择一个最切合话题的思路来立意,其他的再精彩也要舍弃。不能牵强附会,也不能生搬硬套。

比如以“墙”为例,我们可以从很多方面去考虑,有形的、无形的,从墙的作用、功能等等方面去写。但是如果以“我由墙上的一幅画想到去年的北戴河之行”作为主题的话,就是太牵强附会了,文章一定不会切合题意的。

2、选择跟自己生活贴近的思路确立主题

我们在实际生活中会接触到很多的人和事,包括学校、家庭、社会中的人和事等等,同时还可以通过阅读来了解现实。如果考生对杜会上的事比较陌生,不熟悉或不了解,那就写学校或家里你所熟悉的事;攻口果考生读的神话故事、文艺作品很多,就可以从中截取一个故事结合现实生活加以改造,写成故事新编;读报纸杂志很多的就可以选择一些合适的事实做论据写成议论文。

3、选择思想健康的思路确立主题

“健康的思想”就是爱“公”、爱国、爱党、爱民族、爱人民、爱集体、爱他人(包括父母、师长、同学……),并且符合传统道德标准和现时代的主旋律。“思想健康”是考试作文的一条重要的评分标准,因此,我们要特别注意要选用健康向上的主题。

比如以“合作”为话题,我们可以写合作是成功的土壤,是人类生存的必备素质,也可以写在合作过程中,每个人应该扬长避短,才能使合作产生最好的效果。但是如果认为考试作弊也是学生之间的一种合作,认为作弊也有存在的合理性,那就是不健康的主题了。只讲私利缺乏公德或者表现不符合传统美德和时代主旋律的偏激的观点都是错误的、不健康的。

(四)话题作文如何选材

考生通过审题,选择自己的思路并确立文章的主题之后,接下来就是如何选择材料准确表达主题了。材料选择的合适还是不合适直接关系到文章主题的表达是否准确鲜明。因此,选择适当材料在话题作文写作中非常重要,是作文取胜的关键所在。那么,在确立文章主题之后,该如何进行选材呢?

要使作文生动形象,吸引人,感染人,准确地表现主题,选材有以下四个标准:

1、选择特殊人物

选择特殊人物就是说选择那些更能触动或者打动人的非同一般的人物。比如说身残志坚的人,身患疾病的人,有特殊性格的人,有特殊家庭的人,名人等等。

如以“责任”为话题,在确立了表达“老师负责”这个主题后,就可以选择身患重病的老师忍受病痛折磨仍然坚持上课事情来写。这样就比选择老师平常的工作写更具有感染力。

2、选择特殊行为

特殊行为就是指那些不同于普通的或常规的,而具有鲜明特点的行为。换句话说,选择特殊行为就是选择那些不平凡的、突出的行为来写。

我们还以“责任”为话题,确定了要表现一个个体司机对旅客的安全负责的精神时,就可以选择他与别人不同的行为,一般的个体司机为了挣钱,超载严重,而这个司机却因为满员拒载受到别人嘲笑和不理解。这样的“特殊行为”就可更好地表达主题。

3、选择特殊时间

选择特殊时间就是说要选择更能突出表达主题的特殊的时间背景。比如说有重要纪念意义的日子、深夜、生病的日子、离别的时刻、下暴雨或者刮沙尘暴时等等。

我们如果仍以“责任”为话题,还是想表达老师负责任的主题,我们就可以选择那些更能表达老师对学生、对教学工作的责任感的“特殊时刻”,象老师生病住院仍坚持备课、批改作业的事情,万家灯火渐熄老师深夜仍伏案工作的事情,老师牺牲节假日为学生补课的事情。这些“特殊时间”比正常时间更能突出主题,丰富人物形象,增强感染力。

4、选择特殊地点

选择特殊地点就是选择那些更能鲜明表达主题的空间背景。特殊地点要比普通地点在突出主题和刻画人物上更具有感染力。

比如说还是想表达老师负责任的主题,我们在选材时可以选择学校以外的地点,如老师家中给学生补课,老师在医院的病床上仍拿着书,老师去学生的家里了解学生情况等等特殊地点。这样就会使你叙述的事件更能表现中心。

□台阶训练

1.在我们生活中,另我们感动的事例很多很多。有时是一种声音,有时是一种色彩,有时是一种状态,有时是一种场景……

   生活中你一定经历、体验过许多令你感动的事情。请以“感动”为话题写一篇作文。可以叙述经历,抒发感受;可以发表议论,评述世态,等等。

   注意:1 立意自定。2.文体自选。3.题目自拟。4.不少于800字。

(提示:人的情感、情绪总要受到客观环境的影响,并才受到偶发事件的牵动和制约。感动之于人即是如此。明白这一点,我们以“感动”为话题写作文,就要首先调动生活积累,回忆起曾经让我们感动的人或事,情或景,并选取其中内蕴丰富,值得反复咀嚼、玩味的材料组织到文章里来。写这样的话题作文,当然可以抒情,可以议论,但是组织上述材料作为文章的主体框架却是抒情、议论的基础。否则,所抒之情,所议之论就成了无源之水,无本之木,不但不能起到感染读者的作用,还会使读者望而生厌、敬而远之。这是写这类话题作文务必引起注意的地方。)

永恒的情结

                               白赟

虽说雁过无痕,岁月无声,而白驹过隙的光阴却在生命的每一个空隙不着痕迹的流。流年的浪花总是涤荡在渺远的心际,水波涟漪般徐徐荡开,风中花瓣样轻轻坠落。是什么促使我们的忧伤、快乐、悲痛、幸福化作丝丝雨露,趁我们不备时渗入灵魂深处,纠集我们的一切情感体验,在静谧的夜里发起一轮轮的攻击?我探索,寻觅,这神奇的力量。

深蓝色里,夏的繁星,秋的皓月,飘渺、神秘、旷达。夜晚吸引了太多的梦,因而深不可测。想读懂它的人往往被其感动,坠入其中而不能自拔。仰望天空,古人借星宿占卜吉凶,今人数流星暗许心愿。物是人非啊!辉煌的,悲壮的,凄凄惨惨戚戚的历史在混沌的天地间飞速转动,千年,万年,不过只是弹指一挥间。而这世上还有些绝对运动中的相对静止吧?

沉默。良久。氤氲的云雾罅隙间,一道口子被拽开,轰地迸射出团团红晕,浸透了世界。日出是宇宙见最完美的动画。即使每日黎明,总是在一片迷蒙的天空里出现那一轮生命,我还是愿意隔着层层化学烟雾极目远眺,以一种近乎崇拜的心情远眺。无论你有多么沮丧、烦恼,都会被这温柔的色彩包容,融你的情感、精神、意志、情绪于那血一样的灿烂之中,你会感到内心深处的震撼:你的眼睛竟可以收容这么多的美好,你所在的空间竟如此博大!

这能量的源泉不仅给每日的生活注入新鲜,更引导我们进行感性的认知,理性的思考。它点亮世界,点亮我们的眼睛,正如人类文明点亮历史。在数千年的文化积淀中挖掘到的,是大自然提供的感动因素。黄河的浪涛拍打出传世的儒家文明,亚马逊的急流冲刷出神奇的玛雅文化,虽然愚蠢的我们至今探求不到大自然提供的千万种力量,而文明,毕竟在向前发展。大自然在适当的时候挑一些适当的人,将自己封存久远的内涵奔泻出来,让他在瞬间找到所谓灵感,赋生命以弹性。近代哲学家康德说过:“仰观星辰,遨游森林,最足以给我冥想的机会。”李白、毛泽东、歌德、贝多芬……他们都曾用心灵和自然默默无言地对话,被自然感动。然后,他们或承载世界,或改造世界。

浩瀚的时空里,我们实在是无足轻重的微生物。而能在这样一个凭少年英气和不知天高地厚的年龄与无数的前人面对同样的自然,接受同样的感动,实在是一件值得庆幸的事。不管自然是否选我们做那个能接受其宝藏的人,只要拼搏了,感动了,彻悟了,一切,都无憾。

感动,是自然母亲赐予我们的神奇力量,是人类对自然永恒的情结。

简评: 这篇“神奇”的文章围绕一个富于哲理的_问题是什么使人类的一切情感体验升华为一种神奇的力量,作理性的深层思考,探求“感动”的内涵和真谛。于是,我们看到了一位能够思辨、善于思考的年轻人的环环相扣、层层推进的分析说理;于是,我们听到了一位会取譬,善选例的作者的犀利有力、周密严谨的推理论证。古人云:“文无定法。”于此可见一斑了。

感动

                               赵琦

    翻书的时候,一片银杏叶悄然滑落。

    我弯腰,拾起,惊觉这是初中毕业时同桌送给我的,背面上写着“珍重,朋友!”不记得当时是否有种想哭的冲动,只是现在,枯黄的叶片上早已是滴滴泪痕。想起,这世上还有一种心情叫感动。

    很长一段时间,我似乎已经忘了感动的滋味,是我心已冷漠,还是我的心被一些无关紧要的东西充斥得没有了空间?

    曾有朋友写给我这样一句话:“我们之所以会擦肩而过,不是因为无缘,而是我们的生活中少了两个字——感动。”的确,我们的心因此不再敏感,我们不再用心收藏起身边的一丝一毫感动,只有当我们错过它,再回首时,才发现原来我们真的失去了很多。

    总有人抱怨这世上可感动的事情越来越少。可是,只要我们静下心来想一想,你就会发现,其实感动无时不在,无处不在。

    读书累了,父母为我们削个苹果,是感动;口渴了,朋友帮你打回一杯水,是感动;沮丧时,得到一句宽慰的话,是感动;高兴时,有朋友与你一起分享快乐,是感动;平凡的日子,收到一份小小的祝福,哪怕只是一片花瓣,一片树叶,也是感动……

    人啊,每天被多少平凡的事情感动着!或许,有时正是由于它们的平凡才让我们视而不见。有这样一句话:“人之所以会感动,是因为他生活在爱之中。”红尘有爱,人间有情,我们又有什么理由要让庸碌蒙住我们的眼睛而无法感受感动的滋味呢?

    感动是什么?一千个人有一千种答案。但,无论是谁,都无法对一个毫无感情的人说出感动究竟是什么。因为感动不是用嘴说出来的,而是用心品出来的。

    感动,如沁人心脾的甘泉。畅饮甘泉,我们的内心变得澄澈而又明亮。

    感动,如熏人欲醉的海风。感受海风,我们的内心变得纯净而又宽敞。

    感动,如令人心折的白雪。领略白雪,我们的内心变得安静而又平和。

    当这个世上已无感动的足迹的时候,那它也就随之成了一个冰封的天地。冷酷,亦无情。

    朋友,请把心从泥淖中拔出来吧!请腾出一点小小的空间来承载这足以让我们回味一生的感动吧!

   简评:这是一篇人生感悟之文。文章从细腻处落笔:毕业时同桌送“我”的一片银杏叶书签而今已经变得枯黄,拾起它,让“我”感动。于是,作者由此引发出一通感慨:我们常常被一些无关紧要的东西所纠缠,却似乎已经冷落了感动,变得冷漠、麻木起来。其实,“感动无时不在,无处不在”。文章列举令我们感动的诸多事例之后,笔锋一转,提出“感动是什么”的设问,并在文章结尾处用一组排比句从正面做了回答。统观全文,脉络清晰,衔接紧凑,语言畅达,内蕴深厚。

雪天,有这么一个故事

                                                   
李霞

    冬天来了,雪花如鹅毛般飘飞。

    清晨,无事的我漫步在大街上,感觉到很冷。

    前天,市里下令:无论在哪一个角落里所张贴的种种广告单、宣传单等等,统统都要清除干净。由于这个原因,市里所有的清洁工都出动,开始全面清洁这个本来就很美丽的城市。

    我看着满天大雪飞舞着,看着一帮清洁工忙碌着。

    无意间,我发现对面的一堵光滑的墙上贴了几张宣传单之类的纸,一位年老的女清洁工正在那里小心翼翼地撕着那些纸。看来,那些纸很难撕尽,那位女清洁工用沾过水的刷子在那些纸上刷了刷,然后再用手细心地撕。

    我想,她的手肯定是冰凉的,但她不怕冷,她的心里有火。

    她很认真,连续清除了好几张纸。

    她又走到另一张跟前。

    但是,我看到,她的右手举起来,这只手却停在了空中,似乎定格了。又见她身子往墙面靠近了些。接着,我又看见她微微地摇了摇头。

    怎么了,发生了什么事?我奇怪。

    只见她专心看了一会儿,便缓缓离开了那张纸,没有清除它。

    为什么不清除它?她忘了市里的规定吗?一串串的疑问在我脑中浮起。

    那好吧,我倒要过去看个究竟,我想。

    我正要起步,却见另一个瘦小的女清洁工走近那张纸。她的举动竟和那个老清洁工一模一样:举起右手,定格在空中;微微地摇了摇头;专心地看一会儿,缓缓地离开。

    我更加疑惑了,下定决心去看看。

    过了马路,来到那堵墙前面。映入我眼帘的,是一张寻人启事。那上面写着:赵洁,女,14岁……

    疑窦冰释,我终于明白了一切。

    雪花还如鹅毛般飘飞,但我不再觉得冷了……

简评:这个雪天里的故事很感人,它道出了人间真情的美好。故事发生在普通人的身上,更让人感受到真情的可贵。文章很有章法,悬念设置得巧妙,看得出作者善于谋篇布局。语言质朴而又蕴藉,诸如“她的心里有火”、“我不再觉得冷了”很有味道,值得细品。

2.最近,一本名为《我平庸,我快乐》的书被许多人摆上案头。在书中,作者描述了自己女儿成长过程中的许多趣闻琐事,由衷地表达希望自己的女儿能够拥有庸常而快乐的人生——作者称之为一种“新型育人理想”,并因此而认为:“追求为痛苦之源,平庸为快乐之本。”请以“平庸与快乐”为话题写一篇文章。注意:(1)所写内容必须在话题范围之内。上述材料考生在文章中可用可不用。(2)立意自定(3)文体自选 4)题目自拟 5)不少于800字。

(提示:可写虽然平凡,但在平凡的岗位上做出不平凡的事业,为社会做出贡献,我快乐;虽然我寻常不突出,但我找准自己的位置,量力而行,不碌碌无为,我无可悔,我快乐。也可跳出“我平庸,我快乐”这个圈子。写拒绝平庸方可快乐。只有追求,才会快乐;只有追求,才会给我们太多的期待;只有追求,才会使心灵得到洗礼,意志得到升华;也只有追求,才能给我们带来拼搏后的成功,失落后的获得,挫折后的进步,痛苦后的摆脱,才会快乐。)

活出平庸的自己

                                                       相丽萍

生活中充满了坎坷,但我不感到疲惫;众目睽睽下我很平庸,但我却不曾麻痹。淡淡的风淡淡的雨淡淡的晨晨昏昏,淡淡的我淡淡的你淡淡的年年岁岁……

                                                     
——题记

一涧飞瀑,碎琼翠玉,造就此胜景的不仅仅是水;几树竹影,摇曳多姿,练就此美态的不仅仅是竹。难道我们没有思索过吗?没有壁立千尺,好水难为瀑;没有多情之风,好竹难生姿……。聪明的朋友,你愿意甘心成为这些平庸的绝壁,平庸的微风吗?

放眼世界,建功立业扬名内外者寥若群星,大多数人如你我之辈碌碌生存。平庸的你我是不是也曾发现平庸的真谛?我赞颂平庸,因为我热爱普通岗位的劳动人民;我喜欢平庸,因为我佩服那些如昙花一样默默无闻,默默奉献的人;我渴望平庸,因为我从平庸的生活中找到一个快乐的自己……

我知道用百事可乐的瓶盖怎么也拧不紧可口可乐的瓶口。这就意味着天底下我们每人都有我们自己的位置。朋友,你不必去拥挤了。你就站在属于你自己的地方,即使那儿很普通,很不起眼,但我照样可以发光发热。平庸的我们一样可以为社会多做些贡献……

依稀记得从《我与地坛》中拾掇来的断句:我知道是愚人举出了智者,懦夫显现了勇士,丑女衬托了美人,众生度化了佛祖……。青年作家史铁生在轮椅上悟出了生活。他潜心写作矢志不移,终于向世人展示了一个平凡生活中一个不平凡的自己。2005年的十大感动中国人物中,有几个名字从前我们熟知,哪一位成功者的历程中不包含一段洒满血与泪的平庸之路的攀登……

大幕渐渐落去,我看到生活中的自己。 生活中充满了坎坷,但我不感到疲惫;众目睽睽下我很平庸,但我却不曾麻痹。淡淡的晨晨昏昏之中游荡着一个平庸的自我;淡淡的年年岁岁里充斥着一个真实的自己……

  评:“找准自己的位置,在平凡的岗位上展示不平凡的自我,发光发热,平庸的我们一样可以为社会做出贡献,也一样快乐”,这正是本文立意深刻脱俗的地方。作者没有泛泛而谈“我平庸,我快乐”,而是深刻挖掘其内在的东西。用散文化的语言,哲理性的思辨,表达真挚的见解,让我们的灵魂也得到洗礼。

 

 

阿斗手记

                                                            周文

    生命只诞生于一瞬间,我的出生不知道意味着什么。我是皇室家族唯一的血脉,也就是说,我是未来的皇上。

    时逢乱世,父皇真的很伟大,抗曹操御孙权,建立蜀国,成就一番雄业,这一点,我十分倾佩他。 然而或许苍天弄人,命运弄人,在举国臣民寄希望于我身上时,我偏偏是这么的怯懦、无能,这般的“扶不起”。

    如果真的可以选择,那么我希望不是这个身份,我甘愿做一名农夫,也许那可能还有我的价值,然而国家社稷,我真的负担不来。

    丞相去世了,魏延叛乱了。

    继而国家灭亡了,我作为亡国之君寄人篱下,过着亡国奴的日子。

    然而,一切都变平淡了,没有大臣的奏章,没有大夫的上表,不必理会哪里出现荒灾,哪里出现叛乱,哪里要去开荒,哪里要去讨伐……

    生活平静而安逸,或许这才是我所需要的生活,也是我可以承受的生活。因为我能养好一盆花,驯熟一只鸟,然而人民、军队,我真的力不从心。

    父皇,对不起;丞相,对不起;蜀国的臣民们,对不起。

    “乐不思蜀”我承受着天下人的唾骂、讥笑、讽刺。其实,我又何尝不痛恨自己的愚笨无能?苍天啊,你既然让我成为蜀国的皇帝,又为何让我这般的懦弱?

    心中的苦涩化作泪水潸然而下。

    如今苍老的我坐在黄昏的小楼上,目光飘向远处淡红的余霞。回想我这一生所走过的距离大去之日不远的我已经放下了一切,心中多了些许坦然。怪只怪我的出生是个错误,我的能力只能让我平庸一生,这样我才会快乐。不断追求进取,固然可喜,但每个人都有自己能力限度,每个人都有自己做能到达的地步。对于世人的责骂,我已不在乎,至少我能快乐。

     评:人们常常用你真是“扶不起的阿斗”数落人,“阿斗”成了“庸才”的代名词,本文却给阿斗鸣了不平,作者选择了独特的视角,穿越时间隧道,通过阿斗的手记,让我们窥探到阿斗的内心世界,表达了力所不能及的自责、痛苦和无奈以及正确认识自身价值后的快乐。本文想象大胆,行文流畅,记叙、议论、抒情有机融合,天衣无缝。也是一篇紧扣话题的成功之作。

我平庸,怎快乐?

马标

    洞庭烟波,赤壁风云,蜀道猿啼,风起云涌,是李太白的快乐;“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是范仲淹的快乐;“采菊东篱下,悠然见南山”是陶渊明的快乐。或许在字典里,快乐没有完美的定义。但是,谁说平庸一定快乐?

    若如《我平庸,我快乐》作者所说:“追求为痛苦之源,平庸为快乐之本。”那李太白的出众才学,苏东坡的才高八斗,岂非是莫大的错误?那方仲永的“泯然众人”岂不是应给予最大的夸赞?

    人生在世,活就要活的尽兴,活得惊天动地,活得潇潇洒洒。若为一时安逸而畏首畏尾平平庸庸,并非真正快乐。人生应有所追求,应有超尘脱俗的万丈豪情方能快乐。伟大的民主革命先行者、爱国者孙中山先生,为求中国之自由平等奋斗一生,追求一生。可谓亿万中国人的领路人,难道说先生是因为追求中国之自由平等而痛苦终生?先生已逝八十周年,但先生之言犹在:“余致力于国民革命凡四十年,其目的在求中国之自由平等。积余四十年之经验,深知欲达此目的必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族,共同奋斗!”若先生当年面对外敌之入侵而甘心平庸,不探求拯救中国之道路,那么历史不会给我们仰慕先生的机会,不会让我们心灵震撼。

    平平庸庸,有何快乐可言?生命短暂而宝贵,怎容我碌碌无为,一事无成?心中有梦灵魂才不会疲惫,步伐才雄健有力;心中有求,有超凡脱俗的大志气,才能名垂史册,得到真正的快乐。好男儿都有凌云志,大丈夫应有超群意。为梦想而努力,为追求而奋斗。积满腔热血,抒千秋大业。

    借着李太白“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的豪情;“趁着晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”才情,快马加鞭,为着美好的明天奋斗,为着真正的快乐超脱平庸,去享人世繁华。

   评:本文从“我平庸,我快乐”的引言中跳了出来,反弹琵琶,提出“平庸,怎快乐”这一论题,批判了“追求为痛苦之源,平庸为快乐之本”观点,提出了“心中有梦,为梦想而努力,为追求而奋斗,才会真正快乐,才能超脱平庸”这一见解。举例有力,引用恰当,增强了说服力。

3.紫藤罗和牵牛花,没有挺拔的躯干,却凭借枯树和篱笆,以昂然之姿向世人展示了自己的美丽;篱笆和枯树,本无美景可言,却凭借牵牛花和紫藤罗,成就了一道道风景。请以“借”为话题,自拟标题,自定立意,自选文体,写一篇不少于800字的文章。(提示:紫藤罗、牵牛花、篱笆、枯树本不完美,但都善于凭借外物、外力来使自己达到完美。因此我们可以得出观点:善于凭借外物或外力或借鉴他人优点可以使自己的人生更完美或更成功。)

成功需要“借”

                                                           未名

    荀子曰:“假舟楫者,非能水也,而绝江河;假舆马者,非利足也,而致千里;君子生非异也,善假于物也。”庄子也说:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。”一个人的力量是有限的,而大众的力量是无穷的,成功的光环需要个人的努力,也需要善于借助外物。

     有一个童话叫《鹰背上的小鸟》,说的是鸟类举行飞行比赛,看谁飞得最高。鹰认为自己能飞得最高,便努力向高空飞去,当它再也没有力量飞得更高时,它背上的一只小鸟一下子飞起来,飞得又高又远。鹰感叹道:“再强大的个人也不如软弱的个人加坚实的后基。”小鸟的力量是微小的,甚至是微不足道的,但是它能比矫健的鹰飞得更高,因为它学会了借助外力来增强自己。

     聪明的小鸟成功了,它的成功是因为它会借助外物。人虽是万物之灵长,但毕竟个人的智慧和力量是有限的,只有善于合理利用外界条件,学会借助外力,才能取得成功。

     居里夫人在接受诺贝尔奖时曾说:“镭是全人类的,我的成功是站在巨人的肩上才实现的。”假如没有前人的研究成果,没有外界提供的种种客观条件,居里夫人成功的机会是非常渺茫的。提出DNA双螺旋结构的美国科学家克里克和德国科学家贝恩,他们的成功正是在总结前人几百年的研究成果和不断从对方那里获得新发现,弥补自己的不足来实现的。

     从人类社会到微妙的自然社会,无不存在着成功需要“借”的道理。豆科植物和根瘤菌的互利共生是通过“借”来获得繁荣,人体内无数细菌通过“借”来获得生命……

     紫藤罗和牵牛花,没有挺拔的躯干,却凭借枯树和篱笆,以昂然之姿向世人展示了自己的美丽;篱笆和枯树,本无美丽可言,却凭借牵牛花和紫藤罗,成就了一道道风景。白云借助蓝天,实现了自己追风的梦想;蓝天借助白云,成就了自己的广阔。小溪借助海洋,完成了自己成就浪花的理想;海洋借助小溪,成就了自己的浩瀚无边……

    万事万物之间都存在“借”的关系,正是这种关系,让成功更加灿烂!

    评:本文立意高远:个人的智慧和力量毕竟是有限的,而大众的力量是无穷的,铸就成功的光环需要“借”。结构明晰:开篇以荀子、庄子关于“借”的言论引出论点,然后举出从寓言故事到科学史实再到自然界的事例来讲明这个道理。材料充实,语言简明,有文采。

52、调动积累 求快求好 ——中考作文指导(三)

知识例话

    中考作文,一般每篇作文从读题到完篇不得超过八十分钟。中考作文的总体要求是两个字:“快”、“好”。“快”,是要求在规定时间完成审题、立意、构思、起草、誊写、修改等任务,顺利完篇。“好”就是要切题,中心思想明确,内容具体,结构完整,层次清楚,表达方式(叙述、描写、议论、抒情、说明等)运用得当,语言通顺,格式正确。如果要出色,要达到一类卷,还必须有文采、有见地、内容充实。

    怎样才能使中考作文写得快而好?除了注重平时积累,勤于练笔外,临场考试还必须抓好以下几个环节。

    一、调整心态激潜能   

    考生在考场上的心理状态,直接影响其水平的发挥,有的考生一见到文题,就紧张,其原因之一是缺乏自信,故而“怯场”。其实,尽管各人的写作基础各不相同,但由于各人的经历各异,占有的素材各异,所以只要树立信心,充分发挥自己的优势,完成作文题的要求也是可能的,用不着无端紧张。考场紧张还有一个原因,便是部分考生有患得患失的心理。这种心理也是非常不利于水平正常发挥的,愈是想着有所得,便愈是无法得!惟一的办法是调整好自己的心态,丢掉种种杂念,强制自己冷静下来,不忙于动笔,先将考题仔细看一遍,初步估量试题的难易程度,记住这样两句话:“我难,人亦难,我不畏难;我易,人亦易,我不大意。”再想一想这类型的作文自己练过没有,如写过,就尽量想一想,当时是怎样写的,写得怎么样;如果没有写过,就从头构思,定下心来,一门心思去审题、立意、选材……思路一旦打开,斗志便得到激发,潜能激发出来了,也就进入最佳写作状态。

    二、审题立意抠题眼

    中考作文一般为记叙文(大作),当然有时也会考议论文、读后感之类,但记叙文为主流。近年来,中考作文一般不强调设审题障碍,甚至有些省市则提出不设审题障碍。但这并不意味着不讲审题,中考作文审题既要快,又要准。要快、要准就必须在审题中抓住“题眼”,既审题目,又审“要求”。中考作文题一般由两部分组成,题目本身和作文要求。读题,既要看清楚题目,又要看清楚“要求”,如果只看题目而不看清楚“要求”,不去仔细推敲“要求”就匆匆下笔,往往写出作文来会偏离“要求”。须知文题中的每一条“要求”均是作文评分的必要“尺度”!再者,要注意准确把握文题中的隐含信息,这些隐含信息大致有如下特点:

    1.整体性。有的记叙文题目含有整体性的“面”,个别考生不注意,只注重“点”的记叙,如广东考题《我的课余生活》就不应只写一两件事,而要在时间上概述出整体性。

    2.比喻性。如湖南中考作文题《这也是课堂》,题目中的“也”字告诉我们,“课堂”并不是指本义“传授知识的地方”,而是喻指更广阔的课堂,社会这个大课堂。

    3.待补性。如广东考题《我最喜欢的》,这类题,在审题时要先对题目作适当补充,我最喜欢的可以是人也可以是物,你审题时必须确定下来,想一想:我最喜欢的是什么?为什么最喜欢?哪些事情最能表现我最喜欢?这样一想,便开窍了。

    4.溯源性。如写《敬礼,老师》(湖南考题)则要写为什么要敬礼,写出敬礼之缘由。这类题归结了事情的结果,先去描述结果显然不是命题意图,必须追根溯源,要用“因果式”构思。

    5.逆转性。南通考题《他是个普普通通的人》,说“普通”其实要写普通的人物中所体现出的不普通的思想、非凡的表现、突出的业绩,强调这些普通人是社会的脊梁!

    6.情感性。不少文题确定了文章的内容形式蕴含丰富的情感色彩,如安徽考题《       ,谢谢你》,记叙中要有真情实感的流露,让“谢谢”二字得以体现。

    三、列好提纲树框架

    完成审题立意的思考过程(腹稿)之后即刻开始编列提纲,把自己的思路和对文章整体结构的安排以及所用材料、详略处理等,用提纲的形式写下来。提纲,由于写在草稿纸上,可以固定你的思维,避免“十步九回头的作文法”(鲁迅语)。临场作文非同平时练笔,讲究快字,无暇频频“回头”,更何况说一般初中生的思维尚未成熟,临场作文,如不列提纲,免不了想到哪儿写到哪儿,开“无轨电车”。写出的文章常常横生枝蔓,甚至跑题。诚然,列提纲费思量,但“磨刀不误砍柴功”,提纲拟定了,思路也就确定了,好比行军有了路线图,步步有路标,动笔写起来便可一气呵成,不致于出现“十步九回头”或挤牙膏式的尴尬了。

    应试作文的提纲不必过于工整,只要自己能看懂,看清楚就行。列好粗纲要认真检查,看提纲是否符合命题要求,所选题材是否属于“别人常走的路”。“别人常走的路”往往易于落入俗套,一看文题便能想到的内容、立意,是大家都会写的内容、角度,往往不是最佳立意,不属于最佳角度,这就需要调整、更换,使之出新,你的文章才能“见人之所未见,发人之所未发”,才能胜人一筹。除开头、结尾外,中间部分文章的主体,俗称“猪肚”部分还要列出较细的提纲。因为考试作文,时间不允许你全篇打草稿,中间一部分的几段可以直接依纲行文。

    四、“凤头”、“豹尾”细琢磨

    开头、结尾要不要打草稿呢?要打草稿。好的开头人们谓之“凤头”。“凤头”是一篇文章的关键部分,它关系着能否开启下文,能否引人入胜,能否一下子摄住读者的心。“万事开头难”,如果开头部分直接入卷,不打草稿,而写出后,你又觉得不妥,要大改,卷面上又不容许大改,大尴尬。好的结尾,人们称之为“豹尾”,言其有力,余味无穷。结尾留给读者的印象是深远的,也不可忽视,要多加润色,方能成其“豹尾”。须知,中考作文的读者是阅卷老师,一篇考试作文有一个“凤头”、一个“豹尾”,至关重要。有,就能抓住阅卷老师的心,使他在炎炎夏日中得到一丝凉爽的风,眼睛为之一亮,你的文章在阅卷老师的心目中的最初和最后印象自不必说了。

    五、语言美化靠点缀

    一篇考试作文语言占分比例很大,有时甚至会超过内容分与结构分的总和。语言的优劣,直接关系到文章的成败。考试作文的语言要求在准确的基础上力求生动形象。要达此要求,除平时功力以外,考场上即时提高也不是不可能的。不妨在打草稿时注意通过下列途径来美化语言。

    1.要用修辞点缀。这好比一件服饰,太朴实,太古板不行,可以镶上美丽的花边。可以在草稿上有意识地添加一些修辞句。比如:要形象则打比方;要强调,用反复;要增强语言气势,用上排比;要引起读者思考,用上设问;要加强语气,用反问;要一气呵成,用“顶真”、“回文”。一名考生在《要自强不息》这篇小议论文中用了这样一组句子“一个强大的国家需要强大的人民,人民的强大也要依靠一个强大的国家。国强了,自然屹立于世界民族之林,……”不仅道出了国强、民强之间的互相依存关系,而且语言贯通一气,给人以一种气势。修辞点缀对语言的美化作用很大。

    2.注意句式变换,用一点整句

    比如写雨,“雨淅沥淅沥地下起来了”可以变换成“雨下起来了,淅沥淅沥地”;赞美校园,“校园多美啊!”可变换成“多美啊,校园!”句式一变,少了一分呆板,多了一点灵气。如一个考生在《跨进五月》一文的文末写道:“我难忘五月,因为五月寄托了我的梦;我感叹五月,因为五月充实了自我,超越了自我!”既是整句,又用倒装,收束有力。

    3.适当点缀一点文言词汇,增加语言的品位。自不必说。

    六、依纲行文一挥就

    提纲编就,头尾草稿定局,该美化的句、段逐一在草稿上落实,一切就绪,此时便可在试卷上直接行文了。行文既要认定方向,又要灵活处置,如提纲中有个别不妥之处,还可边写边改(只是细部),总之要一气呵成,不可停顿,如遇个别字词把握不准,则可换词,免得出现错别字。

    七、文美还须形更美

    书写,对于提高作文成绩也至关重要,它是考试作文的最后一个采分点。现在,在中考作文卷中普遍设置了文面分,少则2分,多则4分。因为随着素质教育的不断推进,汉字书写,作为一个初中生应有素质的一个组成部分,越来越引起重视。字迹不清,潦草不堪,或狂放不羁,龙飞凤舞,错别字连篇,都让“判官”难以卒读,安能提高作文档次?卷面清楚,字迹工整,字体规矩,令阅卷人感觉顺眼,字体美观无疑给人以一种愉悦,所谓“字好一半文”,就是这个道理。这样说来,书写的占分便远远超出了文题中所设的文面分了。抓书写,主要靠平时训练,但临场作文,也可补救,强令自己写慢点,写整齐一点,总可以奏效。

   八、回眸一顾值千金

   作文誊写完毕,并非万事大吉。俗话说“有钱难买回头看”,仔细复看一遍,再作一点个别校正、添加、调整也未尝不可。在誊写中,偶有笔误、脱漏、颠倒等文字问题也在所难免。仔细回眸一顾的价值,就在于去发现这些问题,逐一订正、添加、调整。即便是标点也在复查之列,因为标点符号的使用情况,也可以看出一个同学的书面语言表达的功力。通常,一些考生不注意标点的正确使用,水平差者,一逗到底,无法断句;即便不太差者也常常出现文字表达引号用一半(用上引号而无下引号)等错误。认真复看便可逐一订正,文字表达、文面均可提高档次,整个文章的类别也可以相应提高,这又何乐而不为呢?

    下面请同学们读几篇中考例文。

□例文评析

真没想到……(一类文)

    自从搬了家,我的心情就特别愉快。房子在三楼,有三室一厅,而且一楼拐角处有一个空档,正好放我的自行车,不大不小,只够放一辆。这个“宝地”是我发现的,所以“所有权”也就归我了。当然,有时我回家迟了,“宝地”也就被别的自行车“占领”了,我自有我的办法——总是把“侵略者”的气给放掉。几次下来,没车子敢放这儿了,于是我的自行车就可以安安稳稳地放在这儿。

    一天,中午放学回家,我看见一辆破旧的红色自行车“占领”了我的地盘,我三下五除二就把它的车胎气给放了。可晚上回来,发现那车子还在那儿,而且气也打足了。后来我才知道,这车子是二楼一个女孩子的,而且她爸爸也会修车。我气极了,仍旧采取放气政策,可车子的主人似乎不气也不恼,车子仍旧放在那儿。一次我干脆把车子拖出来,扔在大楼外,可那小女孩真跟我对上了,又把车子放回了原处。

    又是一次中午放学,我看见那儿放了一辆崭新崭新的变速车,我估计是那小女孩重换了一辆新车。我心里挺不是滋味,心想你真行,看我今天不把你新车的刹线剪断。走进门,姑姑在我家,我也没有心思和姑姑“侃”了,一直在想怎么“修理”那辆车。下午上学时,我把老虎钳装进了书包,走到一楼,四下里看看没人,便用最快的速度钳断了那车子的刹线。晚上回来果真没再看见它了。嘿,八成是拿出去修了吧。

    一进家门,就看见姑姑在哭,我连忙去问怎么回事。姑姑说:“你妈留我在这里吃晚饭,她要去买菜,我便把我的自行车借给她骑,谁知,谁知不晓得是哪个缺德鬼把我自行车的刹线给剪了,害得你妈骑到半路车子刹不下来,出事了……”

    我整个人都傻了;仍抱有一丝希望地问:“你车子放哪儿的?”“就放在一楼空档里的,还好你妈只是跌到腿,要真出了什么事,我跟那缺德鬼没完!

    真没想到,我钳断的竟是姑姑的车子,害我妈妈受了伤,真是步行不义必自毙啊,到头来害到了自己的妈妈,我整个人倒在了床上,书包里滑出一把老虎钳……

    真没想到,唉……

    真没想到……(一类文)

    离中考还有两个星期时,我们的语文复习进入“白热化”阶段。复习语文,作文自然是首要的。

    几个星期前,区里第一次语文模拟考试大作文题是《浓浓邻里情》。班上数名“才子”、“才女”曾大发其“作文押题功”,大猜特猜中考作文题,什么《师生情》、《父子情》、《故乡情》……凡此种种,不一而足。我便在家里闭门托腮,苦思冥想,挖空心思,压榨有限之脑汁,几天下来,倒也写出儿篇拙作,自以为中考时只须将其中一篇背抄一遍即可,心中颇为得意。

    谁知,第二日发下一张语文综合练习试卷,作文题竟是《在迎回归的日子里》,差点儿没把我吓得“呜呼哀哉”。缓过神来,心中暗自叫苦:香港回归,如此大事,正好出作文题,自己如何想不到?回想昨日咬笔杆子写作文的情景,真觉得空欢喜一场。但私下仍暗自庆幸老师发下此张卷子,“亡羊补牢,为时不晚”,我回家后,开夜车,掉几斤肉,赶出几篇作文,有《在迎回归的日子里》、《我在香港回归的那一天》、《香港特别行政区区徽介绍》……

    事隔两日,早晨醒来,一看闹钟,才五点半,于是翻个身又睡着了,迷迷糊糊间却听到电话铃响起。父母都酣睡不醒,只好亲自下床去接。话筒那边传来与我同级不同校的堂弟的声音。堂弟告诉我他们学校出的模拟卷子作文题目是《激动》。堂弟所在学校非比寻常,是我校实力最强的竞争对手。因此,我挂上了电话,又开始构思作文。《激动》,为什么激动?是香港回归,还是祖国发展?是学习取得好成绩,还是思想又上一个台阶?索性一个来一篇吧!我顿时睡意全无,走到写字台旁,趁着微熹初露,挥笔疾书……

    转眼间,中考已是近在眼前,语文老师忽又在班上宣布:“语文是不可能与政治分开的。”顿时把我吓傻了,回到家里,把《时政报》一张一张翻开,开始“吟哦”,什么“发扬艰苦奋斗精神”,“党的十四后六中全会”,更兼有“香港问题由来”,“人权会议”,“世界商会”……好不累熬人也!

    中考了第一门就是语文。发下试卷,一看作文题,苦也!真没想到,竟是《真没想到……》。感慨之余,亦有所领悟。看来考试押作文题是企图侥幸,往往事与愿违。实际上,想写好作文不可走捷径,惟一可行的办法是平时下苦功,多读书、多练笔,打下扎实的基础。同学们,你们说对吗?

    真没想到……(二类文)

    我是一个下岗工人的孩子,父亲厂里效益不好发不出钱,母亲身体不好一直待在家,整个一个家只能靠父亲那微薄的二百元工资苦苦支撑着。但父亲一直教导我人穷志不能穷。

    我一直把父亲的教导铭记在心里,但有一天我终于抵制不了游戏机的诱惑,伸出了我那只肮脏的“第三只手”。那得从星期三开始说起,那天放学早,(这两句应改为“那天是星期三,下午放学早”。)几个同学非把我拉到游戏机室不可,没办法,我只好跟他们去了。一进门,几十台游戏机使我眼花缭乱,玩一玩的念头在我心里潜滋暗长着,这时我再也按撩不住了,便对同学说:“给我玩一下吧?”同学大方地说:“玩吧!”……从这天下午开始,我已(“已”应改为“就”。)被游戏机迷住了,从此在这里每天都能看到我的身影。

    打游戏机需要钱,可是我没钱,(照应开头。)怎么办?只能偷!我打定了主意,准备偷个几十块钱,用完后就告别游戏机。(寥寥数语,写透心理。少年幼稚,令人震惊。)真巧,班上正在收代办费,做早操时徐老师就把钱放在讲台上。这真是个好机会,我先随队下了楼,然后独自一人又偷偷地跑上来,小心地抽了两张十元钱装在口袋里。这时徐老师出现了,他已把刚才的一切都看见了。他问我:“你干什么?是不是缺钱?”我急忙说:“老师,我错了,请你不要告诉同学,我下次一定改。”老师说:“那你先把偷钱的原因说出来。”没办法,我只好将事情一五一十地说出来。听后,徐老师说:“一旦你迷上了游戏机,你就是它的受害者。人穷志不能穷,如果你还有一点志气,就发誓告别那东西,如果缺钱你可以找我,但钱必须用在正道上,以后学习上有困难,我来帮你。”真没想到徐老师遵守他的诺言,没把这事说出去。

    一学期后,在徐老师的帮助下我的成绩一下跃入前十名,(照应上文徐老师的话。)真没想到徐老师会为一个“小偷”付出那么多心血。这些怎能使我忘记老师对我的恩情呢?

    (简评:这篇文章内容切题,叙事清楚,心理描写真实有序。但没能紧扣事情本身发表议论,有病句,判为二类卷。)

跨进五月(一类文)

    默默地撕去日历,那赫然的“51”映入了我的眼帘,我的心顿时惊了一下,随之而来的是一阵惊喜:五月,冲刺的五月!

    从那天起,我的心中多了一个希望;从那天起,我的心中有了一个目标;从那天起,我的心中添了一份动力……

    (一)体育赛场上的梦

    中考必过体育这一关,已成为莘莘学习  (子)最热门的话题。可我的铅球总是使不上劲,每次投掷总是差那么一丁点儿。为此,父母和我都很犯愁。这不——今个一大早,就被妈妈叫去扔铅球了。采到体育场,呵!人可真多啊!有的在练长跑,汗流浃背,身旁的父母还在为他“摇旗呐喊”;有的则在沙坑旁转来转去,一个劲地摇头。我拿了铅球,做了做准备活动,便开始扔了。一次,两次,三次……终于有一次,我奋力一掷,铅球在空中划出一道美丽的弧线,“过关了!”我惊呼着。哦!体育赛场上的梦!

    (二)“学海冲浪”的身影

    五月,进入复习的最高潮。课上,教师给我们划复习重点;课后,我追根抛(刨)底,直至弄懂。五月的每一天,我都细细品尝着。记得有一回,我为一道数学题问了五六个同学都不见眉目。于是我走路想,吃饭想,有一天竟奇迹般地做出来了。这使我着实兴奋了一夜。但第二天我却发现一个条件用错了。无奈的我只得找教师,教师帮我理清题意,画了草图,一步步开导我。最后我终于透彻弄懂了。当我看到这道题在试卷上“不期相遇”时,我欣慰地笑了。哦!“学海冲浪”的身影!

    我难忘五月,因为五月寄托了我的梦;我感叹五月,因为五月充实了自我、跨越了自我!  

    !五月……

    跨进五月……(三类文)

    初中生活过得真快,转眼间,到了中考,回顾想想,这一年好不容易才挨过去了。当剩了四十三天就中考的时候,也就是说当我跨进五月的时候,我的心情更是紧张了。以前的电视、篮球等等都已抱(抛)到九霄云外去了,准备着进行冲刺。下面就听我来说说这些日子发生的事吧!

    那是五月三日,我们学校进行了一次模拟考,本来以为我这次考得不错,所以也没有认真复习。当卷子发下来的时候,我看了前几门考得还不错,心里便暗暗自乐,心想:这回爸爸要带我出去玩了。可我心里又一想:怎么物理卷子没发下来呢?

    中午,我很早就来到了学校,看见班上门还没开,便走进了办公室。我在那一堆物理卷子里翻了又翻,好不容易才翻到了我的卷子,看到卷子上用红笔打上的“59分,当时,我的泪就流出来了,再看看试卷,选择题错了一大半,全是因为粗心而错的,最后一题计算题就是因为小数点点错了而扣掉一半分,我的

心像打倒了五味瓶。想想当时考物理的时候,卷于刚发下来,我便认为非常简单,很快就做好了。做好后也没有复查,也没有验算。看看其他人都在埋头苦恼(脑)地做,我心里乐滋滋的,这老师走了过来,对我说XXX我平时对你讲了多少遍,叫你做卷子时快(慢)一点不要急,认真看难(清),你就是不听,如果你中考也这样不就完了吗?我的心痛苦极了。

    回到教室,我哭了半天,最后才想起了我们伟大领袖毛主席说的一句话:虚心使人进步,骄傲使人落后。我将永远记住这句话。

    (简评:文章开头能扣住题目,简要交代复习阶段的“紧张”,然后选取一次模拟考试为题材,展开具体描写,表现心理由“自乐”而“痛苦”的变化,有一定真情实感。事情记叙比较完整,语言也还通顺。但材料不能反映复习阶段的特定背景,记叙平板而重点不够突出,选材比较单调,结尾与开头不能照应,书写也差。根据评分标准,本文被评为三类卷。)

生活告诉我

田清茹

    十二岁那年,爸妈要出远门,临行前将我和六岁的弟弟托付给年迈的奶奶。现在我还清晰地记得爸妈离开时,我和弟弟哭着不让他们走的情景。但爸妈还是在我们的哭声中,恋恋不舍地走了。于是在我十七个春秋中,便有了那一段特殊的日子,在那些日子里,生活告诉我该怎样生活。(离别之情溢于言表,概括全文内容,引起下文。)

    年迈的奶奶毕竟不能像妈妈那样把我们照顾得十分周到,我得学会照顾自己,同时还要照顾好弟弟。那时我正读小学五年级。每天清晨我早年地起床收拾好东西,然后给弟弟盖好他蹬乱的被子才去上学。放学后我回到家便去割草喂鹅,回来有时还要帮奶奶做饭。晚饭后,先帮奶奶收拾碗筷,然后在昏黄的灯光下做作业,有时还得哄小弟睡觉。好不容易到了星期天我又得洗我和弟弟的衣服。那一段日子让我体会到了生活的艰辛,明白了什么才是生活。(此段从繁琐的家务着笔,细腻清晰,突出生活的艰辛。)

    生活重担使年迈的奶奶病倒了。那天夜里,奶奶剧烈的咳嗽声惊醒了睡梦中的我。“奶奶,你怎么了? “没什么,光咳嗽。老病了,咳咳咳……”我下床走到奶奶床前用手拭一拭奶奶的额头,奶奶的额头好烫好烫。我慌了,在奶奶“回来”的喊声中,我冲向村卫生所。夜是那么黑,那么可怕,但“害怕”两个字早巳不知抛到哪儿,我只是一个劲儿地向卫生所飞奔……

    奶奶生病期间,我的负担更重了。除了做家务,还要给奶奶抓药、请医生,夜里还要看护奶奶。记得好几次早晨醒来,我正趴在奶奶床头。奶奶的病终于医好了,我觉得自己像一下长大了许多。(上两段写奶奶生病,逐层深入,生动可感。)

    盼望爸爸妈妈归来成了我和弟弟生活的又一重要内容。我常常梦见妈妈从外地回来了,弟弟也常在睡梦中哭叫着喊妈妈,奶奶就一边安慰弟弟,一边偷偷抹去眼角的泪花。在我们热切的思念中,爸妈终于回来了。当妈妈含着泪对我说“孩子,你长大了”的那一刻,我更深刻地知道该怎样生活。一个人无忧无虑地度过一天天并不表明他生活得很幸福,因为他并不真正懂得生活的意义。而我们身边的人虽然成天忙忙碌碌,但他们活得充实愉快,因为他们已将自己的身心奉献于生活,在忙碌中实现了自我,履行了做人的责任。(在记叙的基础上议论,通过记叙过渡到说理,自然天成。)

    也许生活就需要艰辛,需要一点磨难吧,尤其是在父母宠爱中长大的孩子,多一份艰辛、多一份磨难,这将是他人生的一笔珍贵财富。

    至今,想起十二岁时的那一段岁月,我内心便充满了欣慰。因为那个时候我懂得了生活;因为那个时候生活告诉我该怎样生活。(总结全文,照应开篇,结构完整。)

篮球,我心所爱

    辛君理

    流年似水,一晃三四载,每每回眸初中那段美妙的时光,心中便漾起阵阵欣喜。欣喜之余,却又怅然万分,毕竟,她已成为一页昨天的日历。我怀念初中生活,尤其是那不能割舍的“篮球情结”。

    初中,我是班里的篮球队长,爱篮球如痴如狂,只要走上球场,必情绪激昂,挥汗如雨。初三时为了迎接中考,课外活动被取消,但我不受“客观条件”影响,对篮球痴情依旧。老师为了我们能集中精力学习,对打球有严格限制,我就很有“针对性”地采用“麻雀战术”。总之,“道高一尺,魔高一丈”。

    校大门是按时关的,并且有检查老师清校,对此,我充分发挥“船小好调头”的优势——放学后,我就和我的死党们在校外不远处“散步休闲”。大门一关,我们就如梁上君子般蹑手蹑脚地翻墙而入,直奔篮球场,痛快淋漓地打到天黑。孰料有一日,我们正在篮球场上打得热火朝天,忽见不远处走来检查老师,定睛细瞧,我的天!竟是班主任。她四十出头,身体微胖,虽为女性,却强悍无比,班里谁不朝她打怵?!近在咫尺,逃跑为时已晚,我们几个患难知己怔怔地立着,面面相觑,无可奈何地低下头。遂“被捕”。——“东窗事发”绝非偶然,其实我早就该算到的,是她手下女“锦衣卫”的“功劳”。她们在班里无处不在,虽美其名曰某某长、某某委员,但在我看来都是些拿着鸡毛当令箭的“朝廷鹰犬”。她们平日对人和和气气,上课也正襟危坐,像个干部,可背地里尽千些“间谍”、“特务”勾当,可憎!——我们一大串跟着班主任朝办公室走去,个个耷拉着脑袋,一言不发,蔫儿巴巴的样子。办公室里,她理所当然地先拿我这个篮球队长开刀。她唾沫四溅,我缄口不语;她语重心长,我如聆圣旨。谢天谢地,安然无恙地度过了这场“暴风骤雨”。

    我爱打篮球,当然也爱读篮球杂志,那劲头比学什么数学、英语热情千百倍——对国内外篮赛近况了如指掌,能把MBA大明星们的简历倒背如流。某日课间,读了一篇关于某星风采的文章,课堂上不免浮想联翩:我悠然地坐在家里沙发上,啃着苹果,看着电视里的MBA大赛,正一睹此星风采,妈妈好像在厨房里喊我,我不耐烦地“回敬”了一句:“急什么,等会儿!”话一出口,不禁愕然,急忙捂嘴,为时已晚。原来老师发现我走神,喊我回答问题,我却……全班同学惊愕地张着“O”形嘴巴瞪着我,眼睛如铜铃一般,那目光仿佛要无情地剥掉我的衣服。老师亦勃然大怒,气势汹汹地拽着我的耳朵,我打着趔趄,被驱逐出教室。唉!切莫怨天尤人,这叫自作自受!

    我虽身为一队之长,却没有自己的篮球,说来惭愧。为了买篮球,我也是费尽口舌,历尽周折,向父母拉“赞助”,向爷爷奶奶“贷款”,可他们商量好了似的,一毛不拔。上天“空乏”我身,急煞我也!攥着口袋里可怜兮兮的几毛零用钱,下了决心:咬咬牙,跺跺脚,扎紧腰带,挺过非常时期!从此,不敢贸然从冰糕摊旁边走,每每看见同学吃零食,肚子里就直往外漾口水。但“艰苦”的岁月总会过去,我紧巴巴地攥着几个月积攒下来的一百块零用钱朝商店走去时,不知怎的,心里直想哭。

告别了那段酸溜溜的初中生活,继续在岁月的迷雾中羁绊而行。慨叹之余,竟一阵窃喜:生活真的好有韵味!